作者: golzen (果任)
标题: Re: 请问经文[[□危救厄知反复者]]的正确解释.??
时间: 2012年 7月24日 15:52:00 星期二

※ 引述《newgolfwcl (Charlie Wang)》之铭言：
> > 「□」字在宋、元、明三本都作「临」，
> > 所以这句是「临危救厄知反复者，此人难得。」
> > 「反复」是报恩的意思，像佛陀在《增壹》上也曾说过：
> > 「若有众生知反复者，此人可敬。」
> > 所以从文字上来看，意思还满清楚的，
> > 我投２一票。 :)
> 感恩五五大德的说明与指导.
> 後学曾经看到解答[[知道五欲过患而远离,迈向圣人之道]]答案者的解说,可惜後来被删除
了.
> 他说如此的答案才符合经文前後意义与释迦佛在阿含藏的各种教法与教义...
> 不知有哪位大德能在这方面作进一步的补充与说明??    不胜感激!

    此段是佛陀接受一□女，名□婆婆梨之邀约供养，於当天晚上止宿在他的园中。时，□舍
离诸隶车辈，闻佛将在□婆婆梨园中止住，诸隶车即与此一□女争欲先邀约供养佛陀。甚至诸
隶车愿与□婆婆梨百千两金、十六倍百千两金、与她中分国财，皆为□婆婆梨所拒。而後来诸
隶车辈亦到□婆婆梨园中供养佛陀。在此因缘下，佛陀开示：「世有五宝甚为难得。何等为
五？一者如来．至真出现於世，甚为难得。二者如来正法能演说者，此人难得。三者如来演法
能信解者，此人难得。四者如来演法能成就者，此人难得。五者□危救厄知反复者，此人难
得。是谓五宝为难得也。」
    一般佛陀对众生都是应机逗教，如叙述中的主角□婆婆梨为□女常在□窟，诸隶车辈为刹
利种族为有权有钱，虽都知供养佛陀，但在他们所处的环境皆容易起贪、噌、痴盖。所以此
句：「五者□危救厄知反复者，此人难得。」当以解释为：「知道临五欲之患而能远离，舍本
所习，秽垢消除，并迈向圣道之人.」
   可以参考以下这段便知：
『时，□婆婆梨女取一小床於佛前坐，佛渐为说法，示教利喜：施论、戒论、生天之论，欲为
大患，秽污不净，上漏为碍，出要为上。尔时，世尊知彼女意柔软和悦，荫盖微薄，易可开
化，如诸佛法，即为彼女说苦圣谛，苦集、苦灭、苦出要谛。　时，□婆婆梨女信心清净，譬
如净洁白毡易为受色，即於座上远尘离垢，诸法法眼生，见法得法，决定正住，不堕恶道，成
就无畏，而白佛言：「我今归依佛，归依法，归依僧。」如是再三。「唯愿如来听我於正法中
为优婆夷！自今已後，尽寿不杀、不盗、不邪□、不欺、不饮酒。」时，彼女从佛受五戒已，
舍本所习，秽垢消除，即从座起，礼佛而去。』


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