作者: newgolfwcl (Charlie Wang)
标题: Re: 请益南传真的没有中阴的说法吗??
时间: 2013年 1月13日  9:03:15 星期日

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>     《杂阿含经》卷2：「若离色、受、想、行，识有若来、若去、若住、
> 若生者，彼但有言数，问已不知，增益生痴，以非境界故。」(CBETA, T02,
> no. 99, p. 9, a11-13)
>     对於这句经文，北传的部派是以中阴身来衔接，因为人死时前四阴已
> 没了，单独的「识」根据经文来看是不可能成立的，有个极微细的中阴身
> 作为衔接至投生时。而南传的部派在法诤时是反对中阴身的存在，因此主
> 张人死的刹那即投生去了，识接著有新的名色所缘。（我若理解有误，请
> 不吝更正。）
>     只是记录一下二种不同的说法。
> Have a nice day!

虽然後学经常帮忙送往的事情...也常听家属或法师谈论他们看到的中阴身.
不过後学还是相信佛陀所说[四识住]的真实.
[识]不是轮回的主体,[业]更不会成为轮回主体.因为都是因缘生而已!
轮回只是一种因为有[爱取]而缘生的相续状态.

後学也是认为那些看到[中阴]者,可能只是他们的[想蕴]作用罢了!!
但事件听多了,也难免有[三人成虎]的心念.

是否[[人死的刹那即投生去了]]??
或许那个[[有]]的生住异灭过程,会依[取]的缘而有长短变化差别吧!!
当然这也只是後学自己的猜想而已.

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