作者: chessjim (nike)
标题: Re: 请问这样的思惟合乎佛法吗?
时间: 2013年 1月21日 18:32:45 星期一

※ 引述《evan (菩提子)》之铭言：
> 法友您好！我提供一点我所知道的^_^
> 基本上没有贪念就不会有生，原则上是如此。不过，
> 佛法中所讲的贪是十分细微的。例如，早上喝一口咖
> 啡，觉得很好喝；上班时，看到公车上男女穿著入时
> ，很吸睛。这些都是日常生活中比较不会注意到的贪
> 念，简单的说，就是五欲的贪。更细微一点的像是，
> 觉得无聊、觉得闷、心中一直想著连续剧的剧情，这
> 是细微一点的贪。下午开会时，和同事为了一个见解
> 上的不同而辩论不已，对老板的见解不能□同。这其
> 中都可能带著贪的成份。
> 除此之外，还有更细微的，必需要修习禅定才有办法
> 观察到的贪。经中分成三类：
> 欲贪：欲界的贪欲；
> 色贪：色界的贪欲；
> 无色贪：无色界的贪欲；
> 虽然这些烦脑十分细微而难以察觉，但其实都离不开
> 「身见」(或称「我见」，误认为五蕴是「我」，或误
> 认五蕴之外有一个常存的我)。所以能够「断身见」就
> 已经入圣位了。
> 另外，您提到「没有天才，只有因缘具足或不具足。」
> 这个观点是对的，但成为天才的因缘不是「我想变天才」
> 。成为「天才」就我们所能观察到的因缘，至少有：
> 1. 头好壮壮：以科学的角度来说，就是遗传到聪明的基因。
> 2. 环境栽培：最起码要有好的教育环境，如果出生在战乱地
>    区，或是□荒地区，或是没有教育文化的地区，也很难
>    成为天才。
> 3. 自我的意愿及习气：您所提到的「我想变天才」是属於
>    「自我意愿」的一部份。在整体因缘中可能只是很小的
>    一部份而已。「习气」的力量常常比「自我意愿」来得
>    强。例如：虽然我想用功读书，可是一拿起书来就瞌睡
>    连连...。
> 上列只是一些我们可以观察得到的因缘，还有一些复杂的因
> 缘。例如：遇到一位循循善诱的好老师引发我们的学习兴趣
> ，联考时身体健康，顺利考进高等学府...。
> 这种种因缘，佛法中称为福报，没有种种福报，要投生为
> 人都有困难，要成为「天才」更是万万不可能。
感谢你的回覆,由於这篇对我的观力有增上作用,我会把这篇印出来反覆思惟
谢谢!!
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