作者: chessjim (nike)
标题: Re: 请问这样的思惟合乎佛法吗?
时间: 2013年 1月24日  7:18:42 星期四

※ 引述《littlelion (小小狮)》之铭言：
> > 小小狮你好:我认为方法是自依,法依中的法依
> > 更深一层的讲是"法界依止"
> 你用的词：自依、法依，法界依止，我不懂它们的内涵。你可以先说明一下你对这几个词的
理
> 解吗？
自依,法依指的是还在"有学"果位的众生的学习态度
对於佛法,应该要有自己验证(自依),依据阿含经验证(法依)的精神
而法界依止,指的是"无学"果位的圣者
我观察自己对"读书方法"的体验:法的重要性几乎占了全部学习的经验
所以我在观察因缘的时候,会认为一切只有法,而没有自我存在(法界依止)

例如:我原本不知道工作记忆只有七单位
知道了以後,我发现一次读完一整段落的文章,工作记忆会超载
就读不懂一整段落
於是我每读两三行就做一次小结(方法),如此就解决了我的困扰
若浅的来说,我在这方面依靠自己(自依)也依靠法(法依)
若进一步来说,我认为一切都是依靠法(法的重要性占了全部学习的经验)

> > 不知道这样理解佛法对不对
> > 不贪的善念因为缘起时没有无明的抓取,所以没有生
> 很抱歉，你这句话我看不懂，如果回错，请包涵。
> 不贪是善，可是你做到不贪的同时，是不是也做到了不□？做到了不痴？
> 讲简单一点的例子，清官吧，他是做到了不贪，可是你不能批评误会他不是清官，否则他会
有
> 点恼火的，□心会起来的。
> > 不过现阶段的我还做不到
就我的理解,贪嗔痴是同时存在,也会同时消灭的

请各位前辈不吝指教

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