作者: 杨子萱
标题: 研究和讨论那麽多佛经，对於实修有帮助吗？
时间: Wed Jan 09 22:31:52 2013

「研究和讨论那麽多佛经，对於实修有帮助吗？」

这就好像你读了再多有关汽车的驾驶教学，就能学会开车吗？学了那麽多修行的次第
，就变得智慧比较高了吗？就能解脱了吗？

建议想早点解脱的人，少花点时间在研读佛法这门「学科」，不要搞得好像在研究国
文一样，一再地推敲古人当时的时空背景和文意，你记得滚瓜烂熟又如何？你懂得每
一个词意出处又如何？

佛法是教人灭苦之道，应该多下功夫在实修上面，照修行的次第每天练，每天检讨，
每天就能进步一点。这就好像练马戏团一样，你不每天摔他个鼻青脸肿，是练不会的
，你看再多的书、研究再多经典，也不会让你能够上场表演，只有真的下苦功去练，
才能真正解脱。

我认为真正有用的讨论佛法，应该是讨论像「为何我每天塞车，都会觉得心情很糟呢
？」从生活中开始去探究内心，进而去了解心中的执著，一点一滴地断除内心的所有
执念，而断除的方法，就是佛法教的东西。

大愿法师曾经有个比喻很好，佛法讲的解脱之道，就好像一个人手指著月亮，告诉大
家月亮在哪里，「月亮」就是究竟解脱之道，而「手指著月亮」就是佛经，而「走到
月亮边」，才代表一个人实修到解脱的过程。

不要一直研究「手指著月亮」这个东西，而是应该研究「月亮」在哪里。接著，不要
只是知道月亮在哪而已，应该要身体力行「走到月亮边」，那边才是终点啊！研究「
手指著月亮」无法解脱，知道「月亮在哪」也无法解脱，只有真正「走到月亮边」才
能真正解脱。

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From: 锺□隆
Time: Wed Jan 09 23:02:28 2013

佛法是教人灭苦之道，应该多下功夫在实修上面，

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如是如是....

赞叹师兄....

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From: Heaven Chou
Time: Wed Jan 09 23:14:59 2013

"闻, 思, 修, 证" 是世尊教导的次第, 只专攻某一项, 或是忽略某一项, 都是不行
的, 所以经典要研究, 修证也要下工夫, 要循序平衡发展才行.

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From: Ezekiel ALgoz
Time: Wed Jan 09 23:16:16 2013

赞同 循序平衡发展。

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From: Choo Yik Voon
Time: Wed Jan 09 23:19:47 2013

禅修的经验非常宝贵的 那是身心的觉察 讲得好不一定修得好 为何呢 是甜是酸 走
过的人才是真体会Sadhu

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From: Chan Kin Ming
Time: Thu Jan 10 00:14:21 2013

都希望得到师兄们在修行上的经验分享。

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From: Choo Yik Voon
Time: Thu Jan 10 11:12:06 2013

千万不可因为(大地)而忽略了(甲中土)^-^

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From: 锺□隆
Time: Thu Jan 10 11:34:06 2013

杨兄吉祥...

大家因此贴而论实修....

这是好贴ㄚ...

不知杨兄...可否说说自己的大略实修心得...

让我们後学者,能有学之呢?

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From: Ray Chou
Time: Thu Jan 10 13:29:01 2013

杨子萱 师兄对於经典的譬谕是「汽车的驾驶教学」, 我听过另一个譬谕是「地图」,
对於「汽车的驾驶教学」跟「地图」还是要有了解才能安全、方向正确的抵达目的地
.

当然, 关於改装、甩尾、漂移的技术就不必多加钻研 ^^

「解行互资」, 「理解」与「行动」互相增长才是正途, 如 Heaven Chou 所说.

的确, 我也觉得现在的人, 读驾驶教学的人多, 直接练习开车的人少, 比如说, 大家
有听说身边的佛弟子持守五戒吗?

又比如说, 在讨论区里口出刀剑、尖锐粗暴的骂人, 也不知是弘扬了正法, 还是正好
做了反面的教材.

再反省一下自己, 其实也是汗颜惭愧啊!

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From: 杨子萱
Time: Thu Jan 10 14:54:41 2013

地图的比喻也很棒，不是说地图（佛经）不用看，我以前没看地图都常迷路，近期接
触到大愿法师的教导才知道有地图。

只是提醒大家别忘了，我们看地图是为了到达目的地（究竟解脱），而不是当个地理
学家（佛经专家），如此而已。

实修方面我还很嫩啦，有时仍会生气，但是只要有察觉到，以事件本身作所缘，探究
内心的执著根源，反覆去练就会进步的。

真要说方法的话，就是四念处吧，小心不要又陷入名相之中了，要以亲身体验去实证
四念处，我以前自修时，连这名词都不晓得呢！但是妙的是，我修行成长的历程却是
和四念处如出一辙，这应该不是巧合，各位参考看看罗。

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From: 锺□隆
Time: Thu Jan 10 15:00:31 2013

真要说方法的话，就是四念处吧

~~~~~~~

佛说:以戒为师,以四念住为住

~~~~~~

如是如是...

赞叹赞叹..

~~~~

但是妙的是，我修行成长的历程却是和四念处如出一辙

如何.如同一辙呢?

说说...

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From: 杨子萱
Time: Thu Jan 10 19:56:48 2013

四念住：身受心法，其实是有顺序的。

当身念住到一定程度时，能够感受身上一举一动的变化，接著对於情绪感受的程度，
会变得越来越强烈。

当感受变强烈，以前不觉得怎样的感受都会被放大，快乐变得很强烈，痛苦也变得很
强烈，这些变化对於受念住的修习很有帮助，因为你根本无法不察觉到它。

当受念住到一定程度了，就会开始对於心念的觉察力变得灵敏，任何念头升起，在内
心都像是信号弹般的明显，自然要练起心念住就容易许多。

至於法念住，老实说我不太会讲，也或许我亲身体验的程度还不够，请容我略过。

这些过程，是我在真正接触佛经後，回想以前自修的过程才恍然大悟，所以才说这个
历程是如出一辙，因为在以前完全不懂这些名相的情况下，却证得一样的东西，所以
我对此方法是净信不疑的，也才敢推荐大家一定要实修，因为很多东西当你实修之後
，就自然会懂的。

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From: 锺□隆
Time: Thu Jan 10 20:39:45 2013

杨师兄...

赞叹ㄟ

~~~~

以安那般培养正念正知,念住五阴当下,当正念强大,藉由相依相缘之正知而如实观察
身.受.心.法(法次法向=五阴向厌.离欲.灭尽)之缘起缘灭.集灭现象而现见,生起正智
(味.患.离),与四谛相应,与缘起相应,与八正道相应,与五阴无常.苦.无我相应,与三
七道品相应...

此正智,能够降伏.超越.断除欲贪,进而断无明,烦恼苦止息...

我生已尽.梵行已立.所作已作.自知不受後有

~~~~

阿含经内(或尼科耶),有很多经都是针对四念住而说...

可去多多去看看,参考参考...

愿您,修行有得,早登涅盘,

合十

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From: 锺□隆
Time: Thu Jan 10 20:51:11 2013

喜悦ㄚ...

四念处16阶(16胜行)

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From: Chan Kin Ming
Time: Thu Jan 10 22:42:18 2013

有修行经验的同修们，肯定也认同学佛法，都应以修行体悟为首要。杨子萱 师兄说
的是，如果和一个只读驾驶教学的，当然没什麽好交流的，如果都是车手的话，那麽
交流心得还是有很大价值的。

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From: Hank Wang
Time: Sun Jan 13 22:38:00 2013

要到达目的地，一定要起身行动(实修)。除了自己看地图外，还能找个"导航"，走到
哪、导航到哪，在正信的四念处禅修正观中心，有经验的指导老师就是导航员。

有的禅修学员年纪已大，要再自己遍读法义，时间、脑力、体力已不允许了…

年纪轻的，若有人导航，也能省下许多许多的时间，不必去研究很多无谓的理论。早
早自利，之後有更多的时间来利益更多人。

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