作者: Tarcus Lao
标题: 请问阿弥陀佛是否即是释迦牟尼佛？
时间: Thu Jun 06 11:40:54 2013

请问阿弥陀佛是否即是释迦牟尼佛？

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From: Ray Chou
Time: Thu Jun 06 12:49:15 2013

不是.

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From: 吴宝原
Time: Thu Jun 06 14:48:20 2013

会不会有人说：「成道前不是，成道後是。」:-)

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From: Guillermo Chien
Time: Fri Jun 07 06:36:17 2013

佛与佛之间等同吗?

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From: 吴宝原
Time: Fri Jun 07 09:20:04 2013

说是或说不是，谁能证明呢？

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From: Cheng Soon Lee
Time: Fri Jun 07 10:09:34 2013

从定义来说，诸佛皆得“无上正等正觉”，所以佛与佛之间理应等同，不然就会有佛
不是“无上”，因为另外有佛在他之“上”。

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From: Perma Sylvester
Time: Sat Jun 08 09:36:35 2013

一是这个娑婆世界实实在在存在过的人物，一是被指为大乘佛教杜撰出来的人物，二
者教法有根本上的差别。

释迦佛要弟子自力修行、不拜偶像，从来没有说以後有净土法门，没说念佛就可以成
佛；阿弥陀（梵语：Amita）佛法门却主张依靠他力成佛，把上古波斯和印度神话中
的太阳神密多罗（梵语：Mitra）拿来作为偶像崇拜、念诵其名，以取代原始佛法的
教导。

故此，各大乘经典对於阿弥陀佛的身世和背景都各说各话。

《妙法莲华经》：阿弥陀佛、阿?佛与释迦牟尼佛，在过去世中，皆是大通智胜佛的
十六个儿子之一，因修行《妙法莲华经》而成就。

《悲华经》：阿弥陀佛过去世中，出生在删提岚国土，名为无诤念王，因其大臣宝海
的劝告，随宝藏如来修行，又名无量净。他生有千子，其长子不□後来成为观世音菩
萨，次子尼摩则成为大势至菩萨，其後诸子为文殊师利、普贤、阿?佛等。其大臣宝
海即为释迦牟尼佛的前世。

《观佛三昧海经》：在过去世中，在空王佛门下有四个比丘，阿弥陀佛为第三比丘，
因修行念佛法门而成就。

《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》：阿弥陀佛出生於清泰国土，为转轮圣王月上之子，其
母为殊胜妙颜，其子为月明。

《佛说济诸方等学经》：在离垢[火+佥]成就功称如来至真等正觉在世时，阿弥陀佛
的前世为净命比丘，释迦牟尼佛的前世为净法比丘。净法比丘一心宣扬空法，毁谤净
命比丘，最後堕入地狱。因此释迦牟尼在五浊恶世成道，而阿弥陀佛在净土成道。

《一向出生菩萨经》：阿□陀佛为大转轮王持火之子，名为不思议胜功德，他在宝功
德威宿劫王如来门下，因修持入无边门陀罗尼而成就。

《觉智方广经》：释迦牟尼曾对大目犍连说，在过去世，名称高显如来门下有位比丘
，名等，他修行大乘，但是因为轻慢甚深法，将投胎至长寿天，在长寿天中无法修行
，命终後将坠阿鼻地狱，之後投生人世也将会聋哑，无法修行。高显如来以化身於多
生中教导这位比丘，使他成佛，就是阿弥陀佛。

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》：阿弥陀佛在成佛前的一个世间，是妙喜国的
国王□□世饶王。他非常喜欢听佛讲经说法，他发下四十八个大愿，经过数劫的努力
，他的无边愿力终於帮助他成就了这一宇宙中最理想的世界□□西方极乐世界。

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From: Guillermo Chien
Time: Sat Jun 08 10:03:53 2013

大乘的确与小乘有许多的差异~

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From: Cheng Soon Lee
Time: Sat Jun 08 15:48:49 2013

净土法门也没说拜偶像、没说念佛可以成佛，这不是误解，就是蓄意扭曲。释迦牟尼
佛本生也有很多记载，阿弥陀佛有多个记载有何可怪？

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From: Cheng Soon Lee
Time: Sat Jun 08 15:51:06 2013

现在的印度教说释迦牟尼佛是他们的神的十个化身之一呢。你信吗？

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From: Albe Yang
Time: Sat Jun 08 19:50:09 2013

世尊的愿力世界在沙婆世界就是我们现处的世界，无量光佛的愿力世界是西方极乐世
界。

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From: 曾智愚
Time: Sun Jun 09 11:13:07 2013

http://miiin05080508.pixnet.net/blog/post/93439580

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From: Albe Yang
Time: Sun Jun 09 12:17:15 2013

我们也可以把耶稣当是梵天之一，把圣母玛利亚当送子观音。不在於别人怎麽说而在
於自己怎麽看。我说自己是笨蛋就真是笨蛋吗。

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From: Ray Chou
Time: Sun Jun 09 21:40:04 2013

念佛是阿含经中就有的法门, 不是大乘经典自创.

虽然阿含经中好像没有具体说到「持名念佛」,

但不能否定「持名念佛」也是念佛的方式之一.

「持名念佛」时也涵盖忆念佛的功德.

如我口念「归敬本师释迦牟尼佛」, 不能说我这不是念佛吧?

我不知道释迦牟尼佛有没有说「念佛可以成佛」,

但是杂阿含经的确有说「於此五欲功德离贪、恚、痴，安住正念正智，乘於直道，修
习念佛，正向涅盘」

先肯定释迦牟尼佛是在我们地球上历史可考的人物,

我们这个时代佛教的创教教主.

再谈阿弥陀佛.

相信大乘佛教的人是相信他方世界有佛,

而阿弥陀佛是释迦牟尼佛所介绍的他方世界的佛,

不知道原始佛法是否有谈到「十方诸佛」?

或是相信近三千年来, 整个宇宙、无穷空间就只有释迦牟尼佛?

《中阿含经》卷47〈多界经〉：「若世中有二如来者，终无是处，若世中有一如来者
，必有是处。」(CBETA, T01, no. 26, p. 723, c29-p. 724, a2)

《阿□达磨俱舍论》卷12〈3 分别世品〉：「无处无位非前非後有二如来应正等觉出
现於世。有处有位唯一如来。」(CBETA, T29, no. 1558, p. 64, c9-11)

印顺法师：「「唯一如来」的经说，部派间有不同的意见：如说一切有部（
Sarv?stiv?din），肯定的以为：在同一时间，唯有一佛出世，佛的教化力，是可以
达到一切世界的。大众部

（Mah?s??ghika）以为：经上所说的「唯一如来」，是约一三千大千世界说的；在其
他的三千大千世界□，可以有多佛同时出世的。有佛出世的他方世界，就这样的流传
起来。」《初期大乘佛教之起源与开展》p. 806

看来部派之间的看法有分歧, 不知道各位师兄怎麽看?

中阿含所说的「世中有一如来」, 是指整个宇宙?  或只是我们这个三千大千世界?

或许先不谈阿弥陀佛, 先谈是否相信此时他方世界有佛?

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From: Perma Sylvester
Time: Fri Jun 14 02:28:21 2013

回应Cheng Soon Lee 所说：净土法门也没说拜偶像、没说念佛可以成佛，这不是误
解，就是蓄意扭曲。”

冤枉啊，Cheng Soon Lee ，我没有误解，也不是蓄意扭曲。

希望Cheng Soon Lee  睁开眼睛，看看：

《劝修念佛法门》中所说的：念念佛......不待往生。即成佛道。（福建鼓山涌泉禅
寺沙门圆瑛宏悟述）

净土宗也说：念佛往生极乐净土，可以成佛【慧净法师在净宗书院为莲友闽南语开示
（五）】

Cheng Soon Lee ，是你对净土宗误解了吧。

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From: Cheng Soon Lee
Time: Fri Jun 14 09:00:27 2013

“往生极乐净土，可以成佛”，这和说“生在人间，可以成阿罗汉”有何差别？一样
还是要靠自己修行才能证果。

净土的九品往生中没有一品说你往生後立刻成佛，都是说你要继续在阿弥陀佛、观世
音菩萨等善知识的指导下继续修行的。

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From: Cheng Soon Lee
Time: Fri Jun 14 09:05:25 2013

“念念佛......不待往生。即成佛道”，这和说“正见....不待来生，即成阿罗汉道
”一样（正见引发正思维等八正道）。“成佛道”，不是“成佛”，“佛道”是“通
向成佛的道路”，只此而已。

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From: En Tian Hu
Time: Fri Jun 14 11:42:42 2013

有没有阿弥陀佛又是一个重点！

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From: Cheng Soon Lee
Time: Fri Jun 14 11:49:08 2013

葛拉玛经似乎没有教人去证明存不存在的问题，而是教导善不善、有没有利益的抉择
。

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From: Cheng Soon Lee
Time: Fri Jun 14 11:51:16 2013

又如鬼道、地狱道，谁能证明有没有？

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From: En Tian Hu
Time: Fri Jun 14 11:53:03 2013

别忽略净土有很大一部份要靠他力，这符合佛说？

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From: Cheng Soon Lee
Time: Fri Jun 14 11:53:27 2013

kalama sutra, 南传尼科耶里一部经，佛陀教导葛拉玛人什麽应该信，什麽不应该信
。

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From: Cheng Soon Lee
Time: Fri Jun 14 11:55:34 2013

你都说了是“很大一部分”，不是“全部”。因缘中的“因”不就是“主要”的吗？
再者，您有没有误解“靠他力”的意思呢？

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From: En Tian Hu
Time: Fri Jun 14 11:56:12 2013

他力接引？

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From: Cheng Soon Lee
Time: Fri Jun 14 11:57:55 2013

没有自力（一心不乱，心不颠倒），他力也没用。所以“自力”还是最大的一部分。

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From: En Tian Hu
Time: Fri Jun 14 11:59:20 2013

一心不乱也要有正见，不然和外道禅定没两样。

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