作者: 刘运泽
标题: 南北传三藏浩汉经典如此多
时间: Sun Jul 07 23:02:22 2013

南北传三藏浩汉经典如此多，学佛的人毕生必读的经典为何？

怎样才是「纯正的佛法」呢？除了三法印之说还有其他标准吗？

虽然个人心中已有参考答案，但想知道各位师兄师姐法友们的看法...

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From: 蔡伯峰
Time: Sun Jul 07 23:11:42 2013

我应该是师弟= =...小小的想法是~观察因缘很重要 这麽多典与法缘出何处? 为何八
万四千法 因为众生资质不一因缘不同 若师兄心中有答案 那麽就如实的去执行那个
答案看看 没效果就换  都试试看 @@+ 每个人在世因缘不同 重要的应该是看佛祖有
没有晃点我们比较重要咧~@@~

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From: 南戴
Time: Mon Jul 08 11:29:49 2013

佛陀若会晃点我们就不会有不受後有之证，只有祖师爷会晃点人吧？！

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From: 吴宝原
Time: Mon Jul 08 15:30:15 2013

怎样才是「纯正的佛法」呢？这一篇给大家参考：〈佛法的判摄与抉择□□兼谈印顺
导师人间佛教的理念〉（黄国达）

http://yinshun.org/Enlightenment/2001/2001apr/2001apr4.htm

兹摘录三个要点：

● 印顺导师结合了佛法的体验和学术方法，重新检视、□清历经两千五百年的佛教
思想、文献，提出不同於中国传统佛教的新看法，相当程度地还原了南传、北传、藏
传佛教及各宗派思想渊源的真相，对於不同思想的纷诤提供了比较客观、务实的和解
之道。而不是用「非彼即此」的截然二分法来「自是非他」，也不是以「圆融」的说
法混淆宗派的差异，容许「方便」为佛法「变质」的前奏。印顺导师从学术论证的角
度，接受了「佛经是在佛灭後数世纪，在不同的时代所流传出来」的论点，并以开阔
的胸襟认定「只要合乎三法印，佛法不一定非要佛陀亲口宣说不可」，而肯定「大乘
是佛说」。

● 我们由四悉檀来观察，愈早期的经典，对第一义悉檀的描述愈直接、愈单纯，到
了後期佛教，众生根钝，不得不发展各种对治和方便法门。然而後期佛教也不能没有
第一义悉檀，否则就成了外道，违背佛法本义，如禅宗的明心见性，密教的大圆满、
大手印，即可视为是第一义悉檀显扬真义的开显。

● 因此在法的抉择上，不能以愈古愈真为唯一标准，独尊阿含而忽视大乘佛教，甚
至认为大乘非佛说，而不能体会大乘乃阿含的适应、发挥；也不能认定愈後期的佛法
愈圆满，而贬抑阿含为小乘经，以为修原始佛法为自了汉，没有悲心；或是认为空不
是了义说，唯识或如来藏才是圆满究竟。这些都昧於佛教思想的演变，而落入宗派之
诤。就每个人的学佛修行而言，只要能紧紧扣住三法印的根本思想，选择契合自己根
性的法门，舍弃以自己的法门为至高无上的「法慢」，以平等心尊重、包容与自己不
同法门的修行，这是比较中肯的态度。

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