作者: 刘运泽
标题: "敝人拜读本书之最大的收获是：再次确认了佛教证悟
时间: Sat Oct 19 10:39:02 2013

"敝人拜读本书之最大的收获是：再次确认了佛教证悟（得到法眼）

的内容，也就是「一切集法，皆即此灭法」（yam kinci samudaya

-dhammam sabbam tam nirodha-dhammam），此是说明「凡是

依於原因或条件而生起的一切法，若除去其原因或条件，即会因此

而消灭」的缘起道理。所谓「法眼」，是指「明白缘起道理的智慧

之眼」，因为四谛亦不外是缘起，所以依於正确理解四谛的道理，

即能得到法眼。"

-- 摘自 水野弘元著作选集(二)佛教教理研究

中华佛学研究所论丛23     法鼓文化事业股份有限公司出版

释惠敏译序p.11 第二段



请问各位法友，对於□对因缘法及缘生法（集法与灭法）如实知见

即得法眼净（证初果）□这样的看法有何意见？初果成就四不坏净

，如实知见五蕴六处（苦）及其集法（集）与灭法（灭），并对离

贪断爱的出世间八正道（道）如实知见，如此是否可称为已於四圣

谛初转成就？

再者，四圣谛为慧根（杂阿含646经,相应部48相应8经/应该被见经

），若初果圣者已如实知见四圣谛，则初果圣者是否已於五根当中

之慧根成就？

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From: 乔瑟夫
Time: Sun Oct 20 01:37:43 2013

<水也弘元>提到得法眼的经典极多。例如，佛的最初弟子—五比丘，在鹿野苑初转法
轮时，因听闻四谛教法，□陈如最早得法眼。此事在原始经典中，记载如下：

世尊说此〔四谛〕教时，尊者□陈如生起「一切集法，皆即此灭法」之远尘离垢法眼
。

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