作者: 陈春樱
标题: 恕我冒□！我在这里看到好多[我执]
时间: Sun Nov 24 01:58:45 2013

恕我冒□！我在这里看到好多[我执]

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From: Linda Yeh
Time: Sun Nov 24 07:41:07 2013

你看到好多「我执」，不也是你的「我执」？看到後有感而发想写出这段留言，不也
是又一个「我执」？我想回覆你的留言，也是我的「我执」啊！无意冒犯，只觉得学
佛本来就是不断挖出我执的过程，每个人的起跑点都不同，有兴趣想学佛已是千百年
修来的福份了，只要不退转，都是一种自我提升～

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From: Cheng Soon Lee
Time: Sun Nov 24 08:20:51 2013

呃，这麽说成了“没有我执的人唯有默然，才不会显示有我执”。

佛与阿罗汉都是完全没有我执的人，他们还是一样说法，一样纠正别人的错误等等。

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From: Ji-Fuh Liang
Time: Sun Nov 24 08:49:18 2013

“人非己是” 常是虚妄的表象。

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From: Piggisolo Coren
Time: Sun Nov 24 09:44:24 2013

未修行证果以前，每个人包括你我，都有「我执」或「法执」。

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From: Patrick Lim
Time: Sun Nov 24 10:28:16 2013

学由他，看开，放下：那麽【我执】【法执】就会淡然，後以学般若为基础，何惧三
障诸烦恼不消，不得智慧真明了吗？

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From: Andreas  Lin
Time: Sun Nov 24 12:28:36 2013

但是我倒觉得开版网友的观察并不错。因为最近有些留言，确实是有著意见之争的味
道，而不纯然是平心静气的意见陈述。虽然那些争端，大多是压抑著情绪，这点比其
他版要好多了（也许因为这里是佛学版的关系），但终究确实是还有些情绪的。

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From: Poh Chee
Time: Sun Nov 24 12:53:43 2013

最大的悲哀不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默 <马丁路德>

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From: RG Shi
Time: Sun Nov 24 12:57:36 2013

行动，不是只有语言文字和口语。好人如果沉默，如何说他是好人呢？！好人永远不
会沉默，只是你看不看的到他真正的作为在哪里表现出来而已。

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From: Yf Yau
Time: Sun Nov 24 13:13:16 2013

没有我法二执学佛有什麽意义？就好象没病为什麽去看医生一样。

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From: Yf Yau
Time: Sun Nov 24 13:19:45 2013

若真修道人，不见世间过。

若见他人非，自非却是左；他非我不非，我非自有过

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From: Yf Yau
Time: Sun Nov 24 16:32:22 2013

李先生的老师是菩萨

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From: Yf Yau
Time: Sun Nov 24 16:46:38 2013

（不尽无为，不住有为。不著相，但也不离相） 菩萨善引导 能如实了解即生实相
名入佛智地

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From: 邱大刚
Time: Mon Nov 25 22:41:39 2013

有道理。我照镜子也见到我执，打坐也见到我执，我执阿我执，要怎麽能无我呢？
:)

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From: Bowen Ke
Time: Mon Nov 25 23:10:42 2013

真的难阿，我胜、我等、我劣 都是我执。看到这段经文以前，觉得只要尽量谦虚就
好了说 0.0

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From: Ji-Fuh Liang
Time: Mon Nov 25 23:33:37 2013

无我可以始於尊重自己，尊重自己要先尊重别人；不尊重别人，自己不会被尊重，会
受辱。无我可以始於悔过，先找出自己的缺点、过失，自会发现旁人的优点、美德。

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From: Patrick Lim
Time: Mon Nov 25 23:52:17 2013

学看开，放下：那麽【我执】【法执】就会淡然，淡然後生定生慧，二执那会挂在识
田中。

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From: 师子吼
Time: Tue Nov 26 00:02:40 2013

要怎麽能无我呢？一步一脚印，请参见《杂阿含经》卷第一，本周日早上10点
Skype读经会:

https://www.facebook.com/groups/budadigest/permalink/223859994454511/

意者请尽早洽 Chakwos Liu 报名 :)

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From: Mary  Lee
Time: Thu Nov 28 04:49:18 2013

看到别人的[我执]易 ! 看到自己的[我执]难!!

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From: 陈祥林
Time: Sat Nov 30 20:28:07 2013

当你没看到我执那你就成功了。。奇哉奇哉，大地众生皆有如耒德相，只因妄想执著
未能得证。。。看到众生有我执有何奇怪，看到众生佛性才奇哉

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From: Apollo Laurence
Time: Sun Dec 01 03:34:04 2013

本留言非问句，似乎违反板规？（我不主张删除，单纯提醒这点而已。）

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From: Patrick Lim
Time: Thu Dec 05 08:46:11 2013

对境练心:--任何事物都可以生果或有利益性的，因为因是生果的条件；因如果是生
果的主因的话，表示因有其利益性，如乞丐是让你生布施的顺缘。一样的道理，敌人
是帮助你生忍辱的顺缘，不是损害你的，是帮助你的；可是怎麽在对敌人时，我们很
痛苦、闷烧锅，怎麽回事呢？没修。

一般而言，布施比较容易，因为乞丐比较多，忍辱不好修，因为本身不好做，要合理
还要不嗔。嗔心的对象是要认识者及有利害关系的，所以对象少才珍贵，这麽稀少的
嗔心对象，好不容易出现一位，你还跟他嗔心回去，都没有一点珍贵想。碰到吵架的
因缘，好好想一想，因为难值难遇，所以我要藉著因缘好好修行，一碰到吵架就吵回
去，那就太不懂得把握机会了。忍住不嗔必有道理，否则你如何忍住不嗔？所以要想
道理。

有需要别人对我们嗔，因为需要忍辱；意即，我们非常需要嗔心的人出现，理由是我
们非常需要忍辱。

修忍辱功德或福报，也要回向给敌人，因为敌人不惜因果来骂你，让你有修忍辱的机
会，所以你要回向给他，没有一位对象让我们修布施或修忍辱的话，我们修什麽呢？
因为有一位让我们布施的人，所以我们把布施的功德回向给我们布施的人。一样的道
理，忍辱也是如此，众缘和合的善行，回向给众缘才对，因为并非一个人的力量所产
生的。愿此你修忍辱的功德完全回向对方不要嗔心了，希望对方心能调伏，感恩对方
不惜堕三恶道的果报，让我成就忍辱功德，这恩泽很大，我要感恩他，希望他也与我
一样这样修。要这样回向。

当一个人心柔软到不能柔软、清净到不能清净的时候，对方会不好意思骂你。具善巧
的言说、柔软的心肠，一切都会改变的。修行不是寄望别人才要修，因为不可能。不
是别人合理我才要修行，而是别人不合理我才要修行，欢迎不合理的境界光临，要接
受不合理的境界，才是主要的所缘境。佛法告诉你顺逆境都可以掌握你的心，佛教的
生起功德之因是在任何境界里面－－自净其意。当一个人心很平静才能有勇气，一个
有道理的人才可以面对一个没有道理的人。息灭纷乱而委屈自己去忏悔的人，是智者
。以利他心而言，这是护念他意。众生对我们而言，都是境，我们要以缘为师，对境
练心。

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From: Patrick Lim
Time: Thu Dec 05 08:47:52 2013

从佛教的观点来看，热衷于争夺的人，会失去慈悲心与智慧，因为，自己想要的，别
人可能也想要，当一个人一心只想打倒他人、争夺成功，就必须使出不得已的手段；
而每一次争夺之後，通常都会接续著更多的争夺，因为占据之後，又怕被别人抢走，
以至于患得患失、烦恼不已，争夺便成了一件痛苦的事。

竞争虽然有它的道理在，但是争夺的心总是让人痛苦。如果能将争夺的心转为一种善
的欲求，也就是“发愿”——愿自己能够不和别人比较，少一点得失心，多做自利利
他的事情。那麽，这样的欲求就不会痛苦，而会经常处在与人和谐共存的喜悦中。

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From: 郭志弘
Time: Thu Dec 05 08:53:14 2013

动、遍动、等遍动                                                 起、遍起
、等遍起

涌、遍涌、等遍涌

震、遍震、等遍震

吼、遍吼、等遍吼

击、遍击、等遍击

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From: Yo  Yo
Time: Thu Dec 05 09:04:11 2013

Bowen Ke 真的难阿，我胜、我等、我劣 都是我执。看到这段经文以前，觉得只要尽
量谦虚就好了说

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每个人都有争胜心，如何对治? 随喜赞叹 可以对治吗?

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From: RG Shi
Time: Thu Dec 05 11:25:02 2013

Yo Yo 你是萧正觉团体的会员吗？

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