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标题: 再度又来请问个位大德 :
时间: Wed Mar 26 13:21:41 2014

再度又来请问个位大德 :

要如何做和修行,才能够 真的断邪淫和都不生气和都不计较和能够忍辱? 我是净宗学
会的, 修念佛法门的 , 我也有研究 密宗的四加行和 观音法门和准提法门和弥勒法
门

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From: 莫递云
Time: Wed Mar 26 22:06:42 2014

令我生起「如何做」之背後障碍的缘起观；令我生起「如何修」之背後障碍的缘起观
；令我生起「邪淫和生气」之背後障碍的缘起观；令我生起「如何不计较与忍辱」之
背後障碍的缘起观。

观此果现起的前提条件为何因缘，如何不造此因、不触此缘才是第一首务，所谓菩萨
畏因即是，而非一昧自做恼业中修忍苦行。

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From: 莫递云
Time: Wed Mar 26 22:14:55 2014

恩，

作因何起？探！

修因何起？探！

邪因何起？探！

淫因何起？探！

生因何起？探！

气因何起？探！

计因何起？探！

较因何起？探！

忍因何起？探！

辱因何起？探！

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From: 莫递云
Time: Wed Mar 26 22:20:16 2014

祸源不止，一昧收拾，是非尚法。

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From: 葵煌
Time: Wed Mar 26 22:53:33 2014

修习普贤十大愿第一愿【礼敬诸佛】就没问题了，当一切众生--本为佛，礼敬他，念
一切未来佛，当然淫心，□心无所生，何来忍辱！用压制方法是很危险的

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From: Chris Tan
Time: Wed Mar 26 23:23:34 2014

如实知烦恼（贪、嗔、痴、慢、疑）形成生起，如实知烦恼息灭消失，如实知当它（
烦恼）消失时还有没有受其影响（味著），如实知贪、嗔、痴、慢、疑所带来的祸患
，当知道它（烦恼）会带来祸害时就会生起厌离，想断除它，当它要发生时也就能生
起忍辱心来阻止它形成。「集、灭、味、患、离」

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From: Chengshu Wu
Time: Sat Mar 29 04:28:47 2014

净土宗念佛信心最重要~~亿佛念佛,现前当来,必定见佛

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From: 郭志弘
Time: Sat Mar 29 10:00:59 2014

净土法门当以"慈心观"为核心,观一切众生是佛,观当下净土,令一切众生欢喜,拔一切
众生苦因.

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From: 林祺恩
Time: Sat Mar 29 10:30:51 2014

诸法门,都可到彼岸,只是要找到合适你的,如要去高雄要去台北,可以坐高铁台铁客运
飞机等,不要拘泥於法,合适即可

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