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作者: golzen (果任) 标题: Re: 多嘴几句 时间: 2017年 9月25日 9:33:27 星期一 ※ 引述《周靖山 (周靖山)》之铭言: > 多嘴几句 > 最近为了两台罗斯莱斯轿车,而在社会上闹得沸沸扬扬,掀起蛮大波澜,社会充满著 > 负评。因他们打著佛教及禅宗的名号,我想多少会使某些人对佛教的误解,所以这时 > 候我也想说些话。 > 我们真不想有人披著佛教外衣的外道或是犯大妄语戒的破戒佛弟子,利用佛教名称, > 假借神通之应用,专以眩耀人心,遂行获取名闻利养,图利个人。如此将可能损伤众 > 生的慧命,使众生偏离解脱正道,走向岔路离佛道越远。 > 或许他们有些能耐能显些神迹或神通,即使是用魔术、话术或催眠使人入於迷幻,使 > 他的追随者能获得心中的企求与满足,或在极端痛苦中获得短暂的救赎。试想一位患 > 重症病患,多麽希望有灵丹妙药或神仙来救他们的命。如某些人虽然可能出於遂行获 > 取名闻利养,图利个人,但还存著救人善心而为。站在人天善法的立场,实在是不忍 > 苛责。 > 站在一般人的立场,有些人愿意送罗斯莱斯轿车,有人愿意接受,那是众生的事。只 > 要不犯法律,你耐他如何?或许还有人赞叹他真有福报,有这麽多信徒拥护送罗斯莱 > 斯轿车。但如这是出家佛弟子站在佛法上已是犯了《梵网经》邪命戒〈【五邪命】: > 比丘营不如法事而为生活,谓之邪命。有五种:一、诈现异相,於世俗之人诈现奇特 > 之相,以求利养者。二、自说功能,说自己功德,以求利养者。三、占相吉凶,学占 > 卜而说人之吉凶以求利养者。四、高声现威,大言庄语而现威势,以求利养者。五、 > 说所得利以动人心,於彼得利,则於此称说之,於此得利,则於彼称说之,以求利养 > 者。〉。 > 在佛经有说,未来佛是弥勒佛,而且成佛离我们现在还有好几亿年。如果现在有人随 > 便自称是佛,站在佛教来讲那便是大妄语。就是自己未证言证,未悟言悟,而向他人 > 说已证圣果,以期求得第三者的恭敬供养皆犯大妄语罪。 > 及向未受大戒人说过人法(自己有神通也向他人显神通),言我见是,我知是,如果 > 是佛弟子便犯「不应於未受大戒人前现过人圣法戒」〈参考《十诵律》卷37〉。 > 同时佛教是依理性指导的教诫修行上,并主张不轻易使用神通,以防止神通掩盖了佛 > 教的主旨,令人误解佛教为世间外道的幻化咒术之类。 > 因此站在佛教徒护法护教的立场,对於披著佛教外衣,却扭曲佛法或讲的根本不是佛 > 法,来遂行获取名闻利养,图利个人,那难免我都想说些话。因为这会让人误会佛教 > ,害众生慧命。 > 当然各人可以选择自己的修行方法,及个人可信仰道教、耶教、回教、民间信仰…… > ..,但却不可夺任何教派的教义据为己有,且扭曲别人教派的教义。那是一种偷盗的 > 行为,是要背负因果的。如果某些人真有能耐,何不成立自己教派?不利用佛教名义 > ,曲解佛法遂行获取名闻利养,图利个人,那我们便无所置喙。 > 不管你是否学佛,只要是劝人为善,我都予以赞叹。但盗法坏人慧命,可要负担因果 > ,不可不慎。 > > -------------------------------------------------------------------------- < > From: 蔡伯峰 > Time: Tue Sep 19 19:22:51 2017 > 近日同事也问我劳斯莱斯的意见~如同以往还是将所学的观念知见传达 并多劝真要学 > 佛请从听经闻法及佛经开始..并多行善及提升修养....但..现今社会的环境及文化 > ~讲求"快速"及"方便"还有正法不彰的情况下~..谁还会愿意花好几年时间听经闻法思 > 维法义更何论修行..除了"真正需要佛法"的人吧...所以倘若有遇到真正想从信仰转 > 变成需要的人 我会很乐意分享~至於其它附佛外道~佛在世时96外道也是有他们的因 > 缘~每个人因缘不同~就随个人因缘吧~只是会觉得很可惜而已..难得人身..佛法难闻 > .....佛法这麽好.....话说正法不彰四众弟子都有责任orz(不是只有出家人).....一 > 方面也觉得惭愧....但世间就是如此~佛在世如此~祖师们在世时也是如此... > 近日上课经文: > 摄大乘论本入所知相分第四 > 如是已说所知相。入所知相云何。应见多闻熏习所依。非阿赖耶识所摄。如阿赖耶识 > 成种子。如理作意所摄。似法似义而生似所取事。有见意言 > > -------------------------------------------------------------------------- < > From: RG Shi > Time: Thu Sep 21 12:01:46 2017 > 周靖山 「但如这是出家佛弟子站在佛法上已是犯了《梵网经》邪命戒」,看到这句 > 话,心里真的很打结,不断的OS说,这位周网友,不知道是在家人还是出家人,难道 > 不知道妙天并不是出家人吗?妙天也是居士身。既然是居士,为什麽把层次提升到出 > 家人的位阶来谈呢?!!也难怪福智的那位女居士竟然想和出家人生个佛种出来,把 > 在家人的观念和行为,拿来对待出家人,难怪当今的佛法往往被混淆隐没不现世间了 > 。 这是在比较出,他是否为披著佛教外衣的外道。因为真正的比丘是不会说此妄语。如会说此妄语就 是外道,应远离以免损其慧命。 -- ※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> ◆ From: !111.240.228.194 |
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