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标题: 请各位师兄解惑!!
时间: Wed Nov 29 08:33:38 2017

请各位师兄解惑!!

昨晚看到章嘉活佛的故事, 心中起了一些疑问, 这些活佛大师修行如此高深, 按理来
说应已得罗汉果, 来世已不再来, 但怎麽活佛还是一直转世呢?

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Time: Wed Nov 29 08:53:55 2017

声闻乘和菩萨乘的愿力不同

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Time: Wed Nov 29 09:00:13 2017

佛陀的教法有两种?

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Time: Wed Nov 29 09:02:48 2017

同样是学佛的人，但愿力不同，

一者自了汉(自利)，另一者自利利他。

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Time: Wed Nov 29 09:03:33 2017

Bodhi Chen 佛陀的十大弟子算阿罗汉还是菩萨?

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Time: Wed Nov 29 09:06:19 2017

在当时佛陀时代来看，属於声闻(罗汉)。之後，不知道。

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 29 09:08:19 2017

Bodhi Chen 可是十大弟子不是也出门帮佛陀弘法吗? 这样应该算菩萨吧? 像目健连
及舍利弗可是佛陀的得力助手, 但佛陀也称他们叫阿罗汉 ?

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Time: Wed Nov 29 09:09:46 2017

菩萨讲的是生生世世，看菩萨戒就知道了，时间是"尽未来际"。

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Time: Wed Nov 29 09:12:24 2017

Bodhi Chen 因为我去寺院晃时, 出家人都会称我为菩萨, 我问她们为何如此称呼,
她们说只要是佛弟子, 帮助世间就可称为菩萨!!

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Time: Wed Nov 29 09:13:52 2017

那是尊称(一种方便引入门)。

若严谨一点，要发过菩提心，受菩萨戒之後...

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Time: Wed Nov 29 09:15:15 2017

Bodhi Chen 可是都没人叫我阿罗汉....我有点难过, 难道阿罗汉果位比较难得吗?

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Time: Wed Nov 29 09:18:20 2017

阿罗汉是要断除"烦恼"才算~

真正达到"我生已尽，梵行已立，所作已办，不受後有"。

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Time: Wed Nov 29 09:22:27 2017

Bodhi Chen 所以无明不断尽(我觉得真的太难了), 仍可成为菩萨?

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Time: Wed Nov 29 09:23:36 2017

是的，就跟一个人受完比丘戒，就成为比丘。

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Time: Wed Nov 29 09:25:11 2017

Bodhi Chen 双修可行吗? 既成阿罗汉, 亦行菩萨道?

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 29 09:29:51 2017

你讲的说双修是指啥？阿罗汉+菩萨道？

若"是"的话，不须考虑这问题。

两个的差别主要是愿力(度众生)不同。

而两个的基础都是一样的，

归依受戒→五乘共法→三乘共法→大乘不共法....

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 29 10:44:20 2017

成唯识论卷第一,今造此论为於二空有迷谬者生正解故。生解为断二重障故。由我法
执二障具生。若证二空彼障随断。断障为得二胜果故。由断续生烦恼障故证真解脱。
由断碍解所知障故得大菩提。又为开示谬执我法迷唯识者。令达二空。

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Time: Wed Nov 29 10:46:59 2017

藏传佛教是属大乘佛教,不是解脱道

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 29 11:06:07 2017

「大乘佛教,不是解脱道」??对这个说法，我有个疑问不明白：

金刚经中说：「所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若
无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无馀涅盘而灭度之。」

如果大乘佛教,不是解脱道，要如何达成「皆令入无馀涅盘而灭度之」呢？

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 29 11:44:46 2017

Peter Yang 还好 不要 罗汉做不成 变成罗汉脚  称呼菩萨就很好了

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 29 12:46:58 2017

查google,厚观法师有一篇文章,我的回答是说明：活佛还是一直转世呢?另外金刚经
云：须菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？」佛言：「如
是！如是！须菩提！我於阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三
藐三菩提。」?(我加的,我没办法解释）

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Time: Thu Nov 30 11:37:05 2017

Peter Yang 十大弟子回小向大行菩萨道

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 29 09:25:44 2017

达赖喇嘛提过「活佛」一词的误用

https://m.facebook.com/DalailamaLamrim/photos/a.199321893533688.50175.1854
06841591860/208252979307246/?type=3

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 29 11:08:16 2017

【这些活佛大师修行如此高深, 按理来说应已得罗汉果,来世已不再来,但怎麽活佛还
是一直转世呢?】

且先不说这些藏传佛教的"转世活佛".

有许多外道的修行大师.他们也是高深莫测.很有修行的！

那麽.他们是不是[不受後有]的阿罗汉? ^_^

先想一想:

要证得阿罗汉的具体修行内容是什麽?

反观这些外道的修行大师:

他们是在修行什麽?他们修行的具体内容是什麽?

举例来说:

阿罗汉远离世俗的家庭生活、清净持守佛制的戒律、断绝男女淫欲、少欲知足.不会
接受任何的金钱供养！

阿罗汉精勤不放逸的修行四念处、八正道.

时时观察五蕴缘生无我！

请观察看看:

无论他是佛教或是外道修行大师.

他是否清净持守佛制的戒律?

他是否精勤不放逸的修行四念处、八正道?

如果不是！

那他就不可能是阿罗汉！ ^_^

*** *** ***

《杂阿含621经》:

「阿罗汉，诸漏已尽，所作已作，舍诸重担，尽诸有结，正知善解脱，当於彼时，亦
修身身观念住，精勤方便，不放逸行，正念、正智，寂静於心；受……心……法法观
念住，乃至於法得远离。」

《杂阿含259经》:

「阿罗汉亦复思惟：此五受阴法为病、为痈、为刺、为杀，无常、苦、空、非我，所
以者何？为得未得故，证未证故，见法乐住故。」

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 29 19:26:38 2017

佛教有三类圣者:

佛、辟支佛、"声闻"阿罗汉.

「佛陀」:

无师自通.自己摸索而了悟四圣谛.在自证"佛果"之後.还弘扬教法、广度众生.故称
"天人师".

「辟支佛」:

无师自通.自己摸索了悟四圣谛.在自证"辟支佛果"之後.并没有像佛陀一样的弘扬教
法、广度众生.

「"声闻"阿罗汉」:

是以佛陀为师.听从佛陀所教导的四圣谛.如实修行.如此才能了悟四圣谛.而证得"声
闻"阿罗汉果。

如果有人.不是听从佛陀的教导.而能自悟四圣谛.证得圣果.

那他就不是"声闻阿罗汉"！ ^_^

附带一提:

「阿罗汉」有三义：杀烦恼贼、无生(不再出生轮回)、值得供养.

佛陀的十号(或九号)，也包括了「阿罗汉(应供)」这一项。

所以.佛陀也自称自己是一位"阿罗汉".

但是.佛陀这位阿罗汉.可不是"声闻阿罗汉"！ ^_^

*** *** ***

佛陀所制定的戒律.是顺於正见、导向涅盘的.

然而许多外道修行人所持守的戒律.是属於"戒禁取见".认为必须依循某种特定的宗教
仪式或自我折磨的苦行，才能得到解脱。

无论他是佛教或是外道的修行大师.

如果修行人持守这种属於"戒禁取见"的戒律.

那就不可能证得初果.何况是四果阿罗汉！

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Nov 30 15:17:14 2017

师兄是否误会了???

我是说:

【且先不说这些藏传佛教的"转世活佛".

有许多外道的修行大师.他们也是高深莫测.很有修行的！....

请观察看看:

无论他是佛教或是外道修行大师....】

我的意思是:

无论他是佛教的大师.或是外道的大师.

可能都是高深莫测.很有修行的！

然而.这些大师是否是证得阿罗汉果.

这就必须是要依据[法与律]来检查的.

重头到尾.我都没称呼藏传为外道啊???

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Nov 30 15:28:04 2017

Jiss  Ye 的确是我看错了呢 留言我已经删除 不过还是跟师兄道个歉

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Nov 30 15:30:36 2017

没关系.既然您会看错.可能也有别人会看错.

藉此机会.说明一下??

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Nov 30 15:34:39 2017

Jiss  Ye 那我也来随喜附和一下，真正证阿罗汉果的修行人也不会挂在嘴边讲，至
少不会对未受大戒的人讲，一来他们并不会觉得有个「我」证了个果，二来这对听众
不见得有帮助。

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Nov 30 16:21:24 2017

如果比丘真的有证得禅定.而告诉在家人说他有证得禅定.

那麽.这比丘犯戒.必须忏悔！

如果比丘没有证得禅定.故意说谎骗在家人.说他有证得禅定或证得圣果.

那麽.这比丘就会丧失比丘的身份.而被逐出僧团！

所以.如果有比丘告诉在家人.他已经证得禅定或证得圣果.

那就表示:此人并非善知识~应该远离！ ^_^

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 29 15:19:16 2017

你怎麽知道他们高深？ 你要知道， 能读熟和灵活理解两本大论（大智度论和瑜伽师
地论）你已经比当世99%抛头露脸的网红活佛或大师厉害多了。

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 29 18:54:32 2017

如果证得阿罗汉果是真的，转世就是假的。如果转世是真的，阿罗汉果就是假的。

如果两样都是真的，那麽释迦世尊就是假的。

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 29 20:12:47 2017

不应看他是否活佛身份，名相而已，应看他的行为，道?，戒律，修为，见地而请教
，拜会，叩拜时，不是拜那位人兄，而是拜他身後的三宝，及尊重他放弃世俗，誓得
解脱之心，小弟参见那些大?，只称呼其为喇嘛，藏传字□没有活佛，只有乘愿再来
人，现今己很多人自称活佛了。不可靠呀。

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 29 21:43:35 2017

[这些[活佛大师]修行如此高深, [按理来说应已得罗汉果]]???说实话,这种问法不是
很好,也显得有点不太厚道,[活佛大师]若换成任何一位高僧.尊者.阿姜,甚至我们所
尊敬的修行者,我们会怎麽想?

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 29 22:27:37 2017

对，他们之间也只叫师傅，，现有修行的多在闭关或深山，过苦行，亦不婚娶，只受
维生的小许食物供养，更不会经常做巡回表演。

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Nov 30 05:25:42 2017

大乘行者不舍众生, 不住涅盘.

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Nov 30 08:43:40 2017

不舍，就有一丝挂念。所以不会[不受後有]！

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Nov 30 11:41:37 2017

嗯嗯 是吧，这样的直到成佛

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Nov 30 14:56:41 2017

「这些活佛大师修行如此高深, 按理来说应已得罗汉果」这句话感觉哪里怪怪的 ：
） 我从没听过有活佛自称证阿罗汉果。不管南传北传藏传，有定力也修善业的修行
者，选择净土修行是比较容易的（包含各部派都提及的兜率天内院），而那些愿再来
人间修行的，在我看来都是像释迦摩尼ㄧ样猛烈的强者，我非常尊敬。

不管什麽宗教、什麽部派，自然都有不如法的假修行人，藏传佛法有之，南传上座部
也没有比较少，但若只因为这些老鼠屎而全盘否定该系统，那无异是自作谤业，是我
就绝不会这麽做。

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Nov 30 19:24:07 2017

活佛这个名词其实很不恰当

有「转世仁波切」或「转世修行人」，但在藏传佛法里面完全不被允许称「活佛」。

达赖喇嘛尊者：「我常说「活佛」这个名词其实很不恰当，藏文里面并没有「活佛」
这两个字。「活佛」是指活生生的佛，我们身为佛陀的弟子，怎麽可能跟佛同等，而
且还自称自己是活生生的佛！「活佛」这个名词在藏传佛法里面完全不被允许，我希
望你们以後不要再用「活佛」这两个字了。说「转世仁波切」是可以的，但转世仁波
切和善知识之间没有一定的关系。也就是说，转世仁波切不一定具有善知识的条件，
具有善知识的条件的人也不一定被认证为转世仁波切，这个关系一定要搞清楚。但是
，无论是藏人还是华人，许多对藏传佛法有信仰者，他的佛法知识不够，是靠一般人
的介绍而产生对某喇嘛的信心，尤其对拥有很长的转世仁波切头衔的人，在未经观察
下，就会有很强烈的信心。有些藏族的在家居士，一听到「这是某位大师的转世」，
好像马上就可以把身语意供养给他似的，产生如此虔诚的信心。如果这个转世仁波切
具有善知识的条件，那当然值得随喜，这些信徒如是的供养也绝对没有问题。可是，
这其中有一些人不仅不具有善知识的条件，而且还变成了骗钱的恶知识，这是我们实
际可以看到的，所以要特别小心。」

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Nov 30 19:58:29 2017

Wikipedia 的解说：

最早使用活佛这个称谓的，是汉地的文献，可以追溯到明朝，可见於《明史》与《韩
邦靖诗集》[3]。《明史》记载，正德元年在乌斯藏地区出现一位被人称为活佛的僧
侣，但是乌斯藏僧的身份，我们并不了解[4]，此为活佛名称首次出现在文献中。

同书也记载了万历七年，达赖三世索南嘉措被人称为活佛[5]。因此，「活佛」这个
用语最早应该是来自元明之际的民间俗语，达赖则是目前可知最早被称为活佛的人。

清朝时，康熙封二世章嘉为「灌顶普善广慈大国师」，雍正时，封章嘉活佛，此为官
方正式使用活佛作为封号的开始。活佛中最为著名的，是格鲁派（黄教）的达赖喇嘛
和班禅喇嘛世系，他们与外蒙的哲布尊丹巴、内蒙的章嘉呼图克图，合称格鲁派四大
活佛。

之後汉地人民普遍使用活佛一辞来指称蒙藏地区的转世修行者。

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From: (作者已退出社团)
Time: Fri Dec 01 14:10:44 2017

稍微说明一下什麽是「仁波切」。仁波切是藏文的音译，意思是珍宝，宝贝。用来称
呼人，表示这个人是「人中之宝」，和活著还是没活著的佛一点关系也没有。仁波切
这个称呼，也可以在人以外来使用，例如「马仁波切」、「象仁波切」就是指马宝、
象宝。

「仁波切」一词没有出家或不出家的涵意，只是说此人在佛法(不确定是不是只是佛
法，或也可以是其他宗教)上已有修为(不要问我什麽修为，谁认证，只是解释名词
:P)，认为此人是人中之宝，就可以叫他仁波切，所以和转不转世也没有什麽关系，
可以转，可以不转，可以是出家人，也可以是在家人。

藏人没有说活佛，那是汉人自己发明的名词。

这些是我个人所知道的，有错请指正。??

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