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作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaHelp 标题: Re: 阿□达磨大□婆沙论问题:一彻视故。二推度故。三坚执故。四深入所缘故□时间: Thu Dec 12 09:07:24 2019 ※ 引述《a077719477 (lul)》之铭言: > 阿□达磨大□婆沙论: > 一彻视故。二推度故。三坚执故。四深入所缘故。 > 这四个是什麽意思呢? 这段是在讲五见:身见、边执见、邪见、见取、戒禁取,这五个名字当中的 「见」是什麽意思。 解释就在下一段: 《阿□达磨大□婆沙论》卷49:「彻视故者。谓能彻视故名为见。问此见既邪又是颠倒云何 名视。答虽邪颠倒而性是慧能见所缘故亦名视。如人见境若明若昧俱名视故。 推度故者。谓能推度故名为见。问一刹那顷如何推度。答性猛利故亦能推度。 坚执故者。谓能坚执故名为见。此见於境僻执坚牢非圣慧刀无由令舍。佛佛弟子执圣慧刀截 彼见[1]芽方令舍故。如有海兽名室首魔罗。彼所啮物非刀不能解。谓彼若啮诸草木等要截 其[*]芽方令舍故。如有颂言。 愚人所受持 □鱼所衔物 室首魔罗啮 非刀不能解 深入所缘故者。谓性猛利深入所缘。如针堕泥故名为见。」(CBETA, T27, no. 1545, p. 2 54, c27-p. 255, a12) [1]芽=牙【宋】【元】【明】【宫】*。[*1-1]芽=牙【宋】【元】【明】【宫】*。 简单讲,这五者虽然不是真理,但人们透过这些(错误的)知见来看世界, 就如同戴有色眼镜看所有东西,还是看得到所有东西,因此「彻视故」。 依据这五见人们会作推测,因此「推度故」。 人们坚决地有这些(错误的)知见,因此「坚执故」。 人们根深谛固地看什麽东西都有这些(错误的)知见,因此「深入所缘故」。 近年狮子吼站讨论都在fb上了,或是在读经班,有兴趣的人可加入fb讨论区喔。 -- 寒山问拾得曰: 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我,如何处治乎? 拾得云: 只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年,你且看他。 -- □ 狮子吼站 板面介绍: cbs.ntu.edu.tw ⊙ 禅与静坐板 - 真心交谈的坐坐板 BudaSitting |
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