作者: chxiao (chxiao)
标题: 法光佛研所2014年春季课程简介
时间: 2014年 1月 9日 17:21:00 星期四

法光文教基金会．法光佛教文化研究所
「佛学成人教育」暨「非正规教育课程认证」
2014年春季课程简介
◆	主办单位：法光文教基金会．法光佛教文化研究所
◆	开课期间：「普通班」2014/03/01～06/13（全期15周）
「学分认证班」2014/03/01～07/04（全期18周）
◆	上课地点：法光佛教文化研究所（台北市松山区光复北路60巷20号）
◆	报名办法：即日起受理报名。免试入学，满10人开班。报名表请自法光网站招生
网页下载（网址：http://fakuang.org.tw ）。
◆	报名方式：Tel:(02)2578-3623   Fax:(02)2577-6609   E-mail：
fakwang@gmail.com
◆	「普通班」学员学习期满後，可申请修课证明，或给予「台北市民终身学习护
照」时数认证。「学分班」学员学习期满成绩及格者，授予学分认证书。（缺课时数超过
六分之一者不得申请）
◆	上课时间、课程名称及任课教师如下：
01周一09:30-12:00／《瑜伽师地论》／郑振煌老师
《瑜伽师地论》详细说明学佛人转凡为圣的修行过程，是成佛之道的百科全书，也是唯识
学的基本论典，弥勒菩萨说，玄奘大师译，凡一百卷。本期讲解卷十五<本地分中闻所成地
第十之三>及卷十六<本地分中思所成地第十一之一>。前者说明闻所慧的内容，包括八正
道、戒定慧三学、四向四果、五明、三现量、比量等基础佛法；後者说明思所成慧，包括
思维抉择的内容、方法，以作为进修禅定和通达般若空性的前行。本课程全期上课十二
次，每次二小时三十分。2014年3月17日开始每周一上课。
02周一15:00-17:00／藏文佛典阅读与翻译／萧金松老师（本课程可选择「普通班」和「学
分班」）
本课程以印度八世纪学者师子贤著作《八千颂般若经注释．现观庄严明》（简称《大
释》）的藏文译本为主要教材，旁参藏译本八千颂般若经，及玄奘等三家中文般若经，以
中文讲授为主，加强藏文佛典的解读及翻译能力，培养学员自信心。本年春季班进度为
【一切智品】到【圆满一切相品】。适合已具初级藏文基础者选修。
★本课程已取得教育部非正规教育课程认证，选择学分认证班学员，全期上课18周，其中
15周与普通班合班上课，3周专班上课，必须撰写作业，参加考试，作为学期评分依据。
03周一19:00-21:00／藏语入门（上）／ 叶蕙兰老师
此课程分为上、下两个学期，包含了1.拼音、2.简单的会话、3.文法及4.基本阅读四 个单
元。（上）期的课程中，包含了拼音与会话二个部份，理论与实践并重，让同学不必出
国，就能轻松且扎实地学好：拉萨与康巴两种读音，以及会话造句的能力。为日後向上师
请益佛法，种下良好的缘起。
04周二19:00-21:00／英语佛法选读／高明道老师
上个世纪以来，介绍佛法的西文读物日益增多，逐渐形成内容多元的文献宝库。其中不乏
字句流畅、理解正确、解行并重的佳作。本课程呼应国内一股西藏佛教道次研修热潮，选
用宗喀巴大师的《菩提道次第广论》为探讨□围。讲解一律采用国语，希望帮助学员增
广、加深实践佛法方面的知识，同时也消弭对英语的畏惧或陌生感。
05周二19:00-21:00／梵文初阶与咒语念诵（下）／黄启檀老师
1.学习梵文，唯一捷径是除字母的发音外,要先学习子音字等结构及字与字的组合，才容易
入门。就佛经实例来&#30528;手，文法便可迎刃而解，在背诵中从常见经咒作跳板，比较会兴趣
盎然。真言咒语以正梵音来念诵和适度了解其意义，极为重要。时代更替下，应该打破五
不翻的限制，实事求是。
2.本课程分上、下二学期，（上）期包括(1)字母的发音，(2)母音及子音等的组合，(3)□
例（梵文千字文等实例，阿弥陀经及心经念诵），(4)常用咒语发音教学。本春季班为
（下）期，教学内容增加了课文及简易文法，课文编辑生活化且生动。极适合国人学习梵
文模式。
06周三19:00-21:00／印度佛教史／刘国威老师
本课程以台湾较易取得的印度佛教史书籍为基础，配合国外近年来的研究成果，以时间先
後顺序、分主题探讨印度佛教史的发展，大致如下：1.关於印度文化与印度佛教史的材
料；2.印度文化通史简介；3.释尊时期；4.阿育王与部派佛教的发展；5.大乘佛教的起源
及相关探讨；6.北印贵霜王朝－初期大乘的造像与经典；7.南印引正王朝－大乘经典与中
观源流；8.笈多王朝－瑜珈行派与中观派的交涉；9.旅印僧人眼中的印度佛教；10.佛教与
其他宗教的交涉；11.佛教密续的起源与发展；12.波罗王朝－後期大乘佛教；13.波罗王朝
後的印度佛教发展。
07周三19:00-21:00／藏文中观文献选读／黄奕彦老师
本课程将选择重要藏文文献，作文法及义理之解读，引导学习者培养中观文献阅读的自学
能力。由於文法方面只会取其重要或不常见的表达法，作重点式讲解，没有一定程度，上
课会有困难，请自行斟酌。
08周四14:30-16:30／进阶藏文文法与经论选读／张福成老师
经由前期秋季班基础文法的课程，同学们已经掌握了基础文法，而且对句型的运用也有了
认识。在上课时，我们也引用了经论中的诸多例句作为练习，因此同学们在阅读经论时，
也具备了能力，能够分析单句与基础的句型。因此实有必要学习进一步的文法，而且进一
步阅读经论，以期经由掌握句型而正确了解经论中的法义。此即为本课程之目标。
09周四19:00-21:00／汉译佛典专题／高明道老师
佛门的典籍并不谈空洞、玄奥的哲学。正好相反，自从世尊初转法轮以来，圣教提供的无
非是实用、具体的引导，让众生从此世安乐的追求迈向来生的关怀，从世间环境的提升开
拓出解脱的诉求，从个人求证涅盘转移至平等饶益含识的菩提心。本课拟以「谀谄与质
直」为课题，从切身的经验出发，站在佛法的立场，探索个人内心世界及行为表现与社会
的互动。
10周四19:00-21:00／书法写经／胡进杉老师
（一）初阶：1.书法史简介及书法写经的意义；2.书法的执笔、用笔、运笔的练习；3.中
阶的练习，认识楷书的各种笔法以及字的间架结构；4.条幅作品的布白与落款的认识；5.
百字以内经典文句书法条幅作品之习作。
（二）进阶：1.大楷之学习；2.大字横幅、匾额之习作；3.对联之习作；小楷抄写心经等
之习作。
11周五09:00-11:00／《释量论略解》／黄奕彦老师
五部大论之一的《释量论》为因明的根本大论，详实解释《量论》思想，并於该论中可见
众多佛教根本命题的证明，突显佛教以理抉择而信佛说之理性特色。其基本宗义虽不必然
为所有宗派所同意，对因明的阐释则为後世佛教学者所宗。
本课程以法尊法师编译之《释量论略解》为本，该书译自僧成之《释量善说疏》，并於难
解处略作注疏，课程中将作藏汉对照讲解，俾便学习者将来可由藏文直探相关之因明注
疏。目前课程进度已到【现量品】，本年度春季课程将会讲到【他利比量品】。
12周五13:30-15:30／藏语会话／黄奕彦老师（本课程可选择「普通班」和「学分班」）
听力与表达是两个相辅相成，也须个别培养练习的能力，本课程将著重在口语语法的分
析，重点放在动词及格的表达，分别累积听力及表达经验。
★本课程已取得教育部非正规教育课程认证，选择学分认证班学员，全期上课18周，其中
15周与普通班合班上课，3周专班上课，必须撰写作业，参加考试，作为学期评分依据。
13周六09:00-12:00／根本佛教讲座／杨郁文老师
旨趣：佛法的活学活用
1.理解佛法的根本。
2.了解阿含学的阶梯。
3.明白阿含道的修习次第。
4.活用佛法於生活中。
以无漏戒学 过日常生活。
以无漏定学 过宗教生活。
以无漏慧学 过觉悟的生活。
以正解脱学 过无漏清净的生活。
从生活中 随缘消业障，解脱惑、业、苦。
从生活中 随缘充实戒、定、慧、解脱、解脱知见等五分法身。
从生活中 随缘相续慧命尽未来际，乃至成佛。
5.成为多闻者，而「随信行」。
6.成为如理思惟者，而「随法行」。
7.成为法次法向者，而成就「信解者」□「见到者」□「身证者」。
8.成为见法涅盘者，而成就「慧解脱者」□「俱解脱者」。
◆目前进度：讲解三无漏学的基础——增上戒学
1.戒是什麽？ 2.戒义。 3.戒从心生。 4.世尊为何制戒？ 5.戒德。 6.戒的分类。 7.波
罗提木叉律仪戒。 8.根律仪戒。 9.活命遍净戒。 10.资具依止戒。
11.戒之净化。 12.戒之杂染。 13.具足戒。 14.头陀行。
14周六09:00-11:00／《大乘密严经&#8226;阿赖耶微密品》／刘嘉诚老师
《大乘密严经》历来被视为唯识学派所依六经之一，实则属後期大乘如来藏系经典，融合
阿赖耶识与如来藏思想，为妄识与真心和合的心识论。本课程讲解该经最主要的一品〈阿
赖耶微密品〉，本品注重定慧二学，关於慧，本经以唯识学派的四教法—「五法、三自
性、八识、二无我」为主而做综合的叙说；关於定，本经则重视密严定法或无相三昧，即
瑜伽行者在定中所证得的唯识无境。本课程参采法藏、欧阳竟无等相关注释及科判讲解本
品内容，课程中将从印度佛教史脉络指出本经的思想特色，使学员能掌握本经所开显的大
乘心要与密严圣境，有益於净化身心。
15.周六09:00-11:00／佛教生死学／曹志成老师
1.五大宗教各有各的生死观，我们这里放在最重视"了生死"的宗教－佛教生死学(观)上。
2.现代人需要怎样的生死观与生死思考以及生死的禅观呢？此问题的回答乃本课程的主要
目的。
3.本课程探讨佛教生死学的3W、了生死的二种意义、部派佛教的生死观、大乘经典的生死
观、如何超越生死的三种道路(因位、果位、宛似果位)、禅宗生死学以及密宗的共同的修
法(前行－暇满、寿命无常、轮回过患、业力因果)与不共修法(《三信念》中的拙火定、白
教的大手印与红教法大圆满法)。
16周六14:00-16:00／巴利语入门（下）／高明道老师
本课程的设计特地照顾以华语为母语的学员，著重自然学习，免於枯燥文法背诵的痛苦。
讲解全用中文，学员不须具备外语基础。力求去除语言隔阂，减轻学习压力。课程内容由
浅至深，既传统又创意，同等重视实用语汇及语言逻辑（语法），以铺好往後轻松进修巴
利之路。
17周六14:00-16:00／大乘唯识佛学□阿赖耶识与解脱意义／法缘法师
1.唯识佛学对人类的贡献最重要的一个大发现就是揭开生命体心识最微细运作的阿赖耶
识，本课程藉著《成唯识论》对阿赖耶识的阐示所架构的完整理论，来理解阿赖耶识是生
死体的世间流转的根本。如何让我们宝贵的生命发挥解脱的力量，认知阿赖耶识如何在日
常生活中活动而造就了世间人无穷无尽的生死，这是提供求解脱者一个主要学习课程。
2.本课程藉著《成唯识论》对阿赖耶识的阐示所架构的完整理论，来理解阿赖耶识是生死
体的世间流转之根本。因此设计了赖耶的理论与架构、赖耶与我执法执、烦恼障所知障、
赖耶能变识如何生起、赖耶自体性格与特徵、赖耶异熟性格与生命报业之好坏、赖耶储存
性格与种子良莠、赖耶活动势力□围、赖耶深层神□之认知性格、赖耶的幕僚心团、赖耶
认知之舍受性格、赖耶自体无覆盖无记知性格、赖耶的流转性格、从阿赖耶识的捆绑谈解
脱，以及最後的总结---从阿赖耶识理论对生命体角色与解脱意义等单元来深入剖析阿赖耶
识。如何让我们宝贵的生命发挥解脱烦恼的力量，认知阿赖耶识如何在人们的日常生活中
活动而形成了世间人无穷无尽的生死，这是提供求解脱者一个主要学习与认知的课程。
18周日09:00-11:00／进阶巴利语／高明道老师
佛经记录了世尊在各种不同因缘下给予弟子的教导与开示，因此，相较於阿□昙论典的研
究，读经总是令人倍感亲切。加上修多罗的内容丰富，描绘生动，读者不但容易感受到佛
陀悲智双运的身教与言教，且更对佛法的修持态度和方法获得进一步的了解。课程的教材
除契经本身外，尚包括注、疏或其他相关巴利典籍。上课方式轻松，让学员对巴利语更加
熟悉，同时薰习如理的思惟。
19周日09:00-11:00／止观研究与实习／清如法师（免费课程）
痛苦是人类共通的经验，如何觅得彻底克服痛苦的方法是人类共通的课题。佛陀在其教学
上提供了各种修心方法与禅修主题，因应不同个性与能力的人的需求，其中《大念处经》
中所教导的「正念之道」可以说是佛教禅修的心要，不仅方法简单有系统，且能彻底有效
的摧毁人类的痛苦臻至体证涅盘。佛陀曾言：「能使众生清净，超越愁悲，灭除苦忧，成
就圣道，体证涅盘的唯一道路，即是四念处。」本课程即是依据《大念处经》的教导，通
过有系统的修习正念，有效的开发心的潜能，彻底断除内在的贪嗔痴，达到从痛苦中出离
为目标，同时有智慧的解决日常生活中的困顿，提升生命品质。职是之故，欢迎所有想从
苦出离的人加入此课程。
20周日13:00-15:00／上座部佛教西文研究选读／高明道老师（本课程可选择「普通班」和
「学分班」）
关於东南亚上座部佛教（即巴利佛教，俗称「南传佛教」）的研究，相较於欧美百数十年
的历史，国内算是刚起步。国外专书的刊行、学术论文的发表，迄今未曾间断。其中颇具
参考价值的著作为数不少。本课程资料的选择，则以英语经典之作与崭新研究成果两者兼
顾，让学员透过相关论文的研读，对欧美学界上座部研究的发展与近况获得认识，以加强
国内巴利佛教研究的基础，并对学员的研究方向有所启发。
★本课程已取得教育部非正规教育课程认证，选择学分认证班学员，全期上课18周，其中
15周与普通班合班上课，3周专班上课，必须撰写作业，参加考试，作为学期评分依据。
21周日15:00-17:00／最近欧美佛学研究选读／高明道老师（本课程可选择「普通班」和
「学分班」）
欧洲虽没有古老的「佛教国家」，但其佛学研究承继传统的人文科学方法，自十九世纪
起，便广泛进行，之後也成为日本跟美国佛教学术的摇篮。丰富的西文佛学资料，对国内
从事相关研究的学者而言，不可不知。本课程教材以近期刊行、研究印度、远东和中亚佛
教的英语论文为主，让学员由资料的研读掌握欧美佛学界的脉动，吸取最近研究的成果，
并扩大专业知识的视野。
★本课程已取得教育部非正规教育课程认证，选择学分认证班学员，全期上课18周，其中
15周与普通班合班上课，3周专班上课，必须撰写作业，参加考试，作为学期评分依据。

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※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !111.240.213.117