作者: jijiboy (小狗雄)
标题: 下次摧毁斯里兰卡的不是海啸而是宗教<<转贴>>
时间: 2005年 6月 6日 11:10:59 星期一

近年来基督教基本教义派，在斯里兰卡等落後国家以「不道德作法改信仰」颇为严
重，
海啸之後更是可耻。这一篇文章是德国汉堡记者Che Eckert在斯里兰卡海啸灾後记
事录。
觉门合十
2005.5.28

下次摧毁斯里兰卡的不是海啸而是宗教

【德国外电报导／刘容秀翻译】


斯里兰卡过去曾经是地球的美丽天堂，经过大海啸袭击之後，斯里兰卡遍目所及满
目疮痍
。为了解海啸灾後重建近况，数周前我和我的同事Laith Ganhewa刚结束在斯里兰
卡三周
的旅行，我们足迹遍及大小村庄，目睹一切苦难，心里感到难过。更心痛的是，基
督教
基本教义派对待斯里兰卡人的龌□行径，感到不耻。这些基督教基本教义派藉救助
海啸
灾民为由，利用灾民的苦难，在他们最软弱无助的时候，收买他们的宗教。大规模
对
斯里兰卡佛教徒及印度教徒进行宗教归化。这些基督教团体表面上声称救援不分宗
教，
企图传达基督教是个「无私」的宗教，事实上以他人的苦难，行宣教之实。


我过去二十五年来长期接触斯里兰卡，对这国家最深体验是，文化包容和善良民族
性。
斯里兰卡人与人之间没有种族隔离、宗教差异，彼此尊重。我反而较容易接受斯里
兰卡
人民生活处事态度。虽然这只是我对这国家长年观察的经验，确实他们各宗教间均
和睦
相处。但这一回经过海啸大灾难，一切全部改变，人事全非，美景不再。
了解这国家面临的困境後，我感到难过、生气与无助。斯里兰卡还要面临多少苦难
呢？


二○○四年十二月二十六日海啸发生时，我人在斯里兰卡南部Galle Light House
饭店
，亲眼目睹发生在善良斯里兰卡人身上的一切苦难。斯里兰卡人最令我感动的是，
即使他们遭逢巨变，本身也是灾民的他们，仍然对一个从不认识但受到惊吓不知所
措、
狼狈不堪、全身半裸的我伸出援手。这件事令我永生难忘。就是这种世间难得一见
的
真诚善良，使斯里兰卡文化在世上独一无二。


从Galle（拒离可伦坡116公里）步行四天抵达可伦坡，一进德国领事馆，便对领事
馆的
办事员为人道及安全考量，协助德国人返国而奔波，为此表达敬意。我一返回德
国，
便立即决定重回斯里兰卡，帮助这个在我发生危难时，救我一命的国家。因缘际会
让我在
德国举行的一场为帮助斯里兰卡活动上，认识一位身材瘦小、身体残缺，却如红蚂
蚁一般
活跃在会场的一位旅居德国三十多年的斯里兰卡记者Lalith Ganhewa，他不仅是制
作人、
新闻广播员同时也是记者。他说话的声音徐徐，但在表达意见的时候非常清楚、直
接。
在Multikult
世的本怀，至所以能够形成今日佛教世界的一大思潮及一大运动，则是出於印顺导
师大声疾呼而来的贡献。如今他老人家的色身，已进入历史，他的智慧生命，将会
与世常在，并将照
我们几个人和另一个当时也在斯里兰卡的灾民，共同组成一个团体以帮助斯里兰
卡。
由於当时状况非常紊乱，很难从灾区获得客观及正确消息。於是，Lalith 和我决
定亲自
前往灾区，察看灾民是谁?而谁最需要帮助。就因为这个因素，费了二十天，绕循
这个
岛屿3480公里，视察十八个不同救援重建单位，收集第一手的资讯。救援重建的工
作
完全是由当地人执行，这些工作包括幼童照顾和环境重建。从斯里兰卡南边到东
北，
个个访视海啸灾民安置中，我们多多少少都会获知上述的指控。


是我们的司机乙先生，问我们是否知道一个名叫科学论派的非政府组织？
【Scietology，科学论派认为基督只是先知之一】
我们两一听到这个名字的时候，四目相视、吓一大跳。因为我们知道这个团体以金
钱为
信仰中心，而有些著名好莱坞电影明星崇拜这种信仰。我们并且知道德国严禁科学
论派
任何公开活动，依据德国法律他们不可在银行开户和租房子。一旦查知参与这个组
织的
员工，一律解雇。德国中央情报单位受令监视调查科学论派在德国的一举一动。
想必然尔，他们也会在别处从事非法勾当。科学论派可说是一颗毒瘤。


司机乙先生说：「这些来自科学论派的男男女女，都是美国人，穿上黄色的沙丽
【印度妇女传统服装】，衣冠整齐，来到我们村庄寻找因海啸失去丈夫的寡妇，
要她们与他们结婚。这些天真的寡妇以为可以嫁到美国，过著美好的生活。」


是的，这有何不可，但认真思考这个问题，不解为什麽他们下手的对象是贫穷的寡
妇呢？
Lalith了解他们真正动机，对我加以解释：「藉由与斯里兰卡寡妇结婚，他们可以
取得
居留签证，合法居留在斯里兰卡。有了这个居留权，他们可以不受法令的限制，
嚣张地在私人住宅秘密从事非法勾当。」


这种方式与当初科学论派渗透德国的伎俩如出一辙。他们也是利用与当地人通婚的
方式，
取得德国公民权，以当时的法令很难将他们驱逐出境，让德国政府有一阵子非常头
疼。
经过一番法律周旋之後，德国政府终於可以依法制服他们。


我们当初进入灾区的目的是寻找真正需要我们帮忙的「正派」团体，但没想到会意
外发掘
一二连三的丑陋内幕。接著是另外一件不为人知的内幕消息。


之後我们在南方认识一位颇有声望的甲姓商人、人品无暇，他乐善好施，总在第一
时间
帮助许多人。他也告诉我们一件不为人知的内幕消息。Baptist Church of Omaha
在某处
临时收容所进行诡异的活动。甲姓商人带我们来到当地海啸灾民收容所，遇到一位
年轻
妇女；这名妇人在这次海啸中失去了她心爱的裁缝车，那是她全家人赖以维生的工
具。
有天这个诡异的基督教团体主动与这名妇人接触，告诉她如果每星期来到他们的教
堂
做礼拜及向上帝祷告，她就会得到一台全新的裁缝车。果真在她到他们教堂礼拜上
帝之後
的一个星期，她得到一台新的裁缝车【价值25,000卢币，合美金250元】。他们告
诉她，
只要继续到教堂礼拜上帝、读圣经数小时，凡是任何她想要的东西都可利用这种方
法得到
。


甲姓商人接著带我们到位於Galle一间佛寺，佛寺里的比丘告诉我们基督教基本教
义派
做了许多不道德的事，他拿出基督教组织在美国田纳西州印制成锡兰语和坦米尔语
的
小册，文中散播侮蔑佛教的不实谣言，例如：如果人们放弃佛教，就会得到更好的
生活
，佛陀彷佛是邪恶撒旦的化身。这些册子是他去四个不同海啸灾民收容中心，为灾
民
诵经祈福时收集到的资料。这位法师表示，基督教团体以「人道救援」名义，管理
这些
灾民收容所，却做些违反人道的事情，例如：他们向警察检举，抗议他在向灾民讲
经时
捍卫佛陀、赞美佛陀。警察反而警告他并告知他，因接获上级命令不准他继续到灾
民收容
中心讲经。这真是个奇怪的世界，可不是吗？


让我深感不解，斯里兰卡的人权组织和一些国际管理冲突组织不断对外界表示，他
们反对
人权不公、反对践踏基本人权，但是整件事情发展至今，他们不但眼瞎、耳聋，对
宗教
自由遭受害，亦不发一语，完全表现出一副事不关己的模样。


在我们回程的路上，在Hikkaduwa（拒离可伦坡九十九公里）和Galle随处可见广告
招牌
以锡兰语写著「阻止宗教海啸迫害」但在底下张贴小广告，科学论派欢迎各位到私
人住宅
读圣经。


另外一个灾民收容中心，一位年近三十男子，带著二名小孩，告诉我们有一个国外
救援团
体，让灾民登记新房。只要具备文件，足以证明是来自哪个灾区的灾民，即可申请
住宅。
此国外救援团体告诉他们，取得房子最快速的方法是找当地牧师，请他们开证明。
但他们到牧师那之後，牧师告诉他们，和他不熟的人无法替他开证明，除非这人每
天去
教堂，且连续两个月，就肯替他开证明。这名男子重新考虑之後觉得不妥，决定带
著两个
孩子继续待在收容所。


我们有次机会和一未来自Mirissa（拒离可伦坡约一百五十公里）的男子【我们在
这里
称他丙先生】交谈，得知他也受到基督教基本教义派压迫。这次海啸夺走他的妻
子，
只剩下一个五岁大的儿子与他相依为命。某天基督教团体来到他的收容所发送物
资，
接连数次，每次都有当地牧师陪伴。之後他们要他去当地牧师家聚会、读圣经。
每次有约八个家庭参与聚会，聚会结束後，他们给其中一个人金钱和礼物。
贫穷的丙先生收下钱和礼物。事後丙先生才知道这组织背後丑陋的一面，原来这名
募集
许多人来到他家聚会的当地牧师，曾经是个佛教出人家【在此我们称他戊先生】。
戊先生成功地说服来自Mirissa的三十二个家庭改信基督教。以哄骗或施以小惠的
方式
来改变他人宗教信仰，非常奏效。


根据丙先生的说法，他们所发送的物资是「世界展望会」提供的。我一得知这消息
後
立即与「世界展望会」在德国发言人联系，发言人对这消息感到沮丧失望，但他要
我
不要对外声张，并表示「世界展望会」从不鼓励人们改信宗教，也不要与其他
「地下教堂」牵扯在一起。至今无法证实这些基督教组织满例如:
Baptist Church of Omaha, Assembly of God, Southern Baptist Convention是
否
与这件事有任何关联。


丙先生坦承, 他的内心良知告诉他不要再去聚会、祷告。但其他教友对他纠缠不
休,
要他一定要去戊牧师家聚会，并胁迫他若不去聚会，就归还所有金钱和物品。并恐
吓他，
若不乖乖听话，就要打他和他的小孩。丙先生因承受不了基督教基本教义派的恐
吓，
现在他住在佛寺远离Mirissa。


即使在斯里兰卡东北方，越过老虎界线【坦米尔解放军边界】，许多印度教寺院遭
到遗弃
，反而群众聚集聆听基督教空中布教。


结束这趟行程之後，回到可伦坡，我们受邀，将我们一路上所看到、所听到的消
息，
向联合国人权委员会的宗教及信仰自由特别报告人－艾斯玛．杰汉戈女士报告。
此时她应斯里兰卡政府之邀在可伦坡。


Lalith Ganhewa和我将我们所见所闻，包括我们与灾民【都是我们的人证】的谈话
内容，
一五一十的向艾斯玛．杰汉戈女士报告。我们拒绝透露线民的名字，包括这篇文章
的线民
名字也是用匿名，因为我们不太放心将证人交给斯里兰卡政府手上，以斯里兰卡目
前状况
，政府似乎没有能力保护一般百姓，更何况是证人。这对我们的线民安危非常不
利。


艾斯玛．杰汉戈女士感谢我们所做的努力及提供的消息。艾斯玛．杰汉戈女士只花
了
一星期巡视斯里兰卡，就离开这个岛屿。之後她发表简短声明，称赞斯里兰卡人民
对
宗教信仰的虔诚，如果他们对佛教够虔诚的话，就不用担心他们会改变宗教信仰。
毕竟，基督教团体是来帮助斯里兰卡，并为这国家带来金钱。艾斯玛．杰汉戈女士
的
看法或许正确。没错！虔诚佛教徒绝不会任意抛弃他们的信仰，但是艾斯玛．杰汉
戈女士
忽略一点，以目前斯里兰卡人民的处境，并非所有人如艾斯玛．杰汉戈女士所想的
一样，
对信仰那麽虔诚。


事实上我们所遇到人，绝大多数都是遭到宗教迫害的人，内心充满焦虑，急需要各
方面的
帮助，他们不仅需要实际物资救援，还需要心灵帮助。基督教团体捉住灾民的弱
点，果然
他们成功了。若批评灾民对信仰不虔诚，是很不公平的。当眼前这个诱惑大过於海
啸带来
的灾害与社会道德的沦丧，为了生活，人们只好背叛自己的信仰。


之後我看到艾斯玛．杰汉戈女士在「岛屿」报纸上的评论，感到错愕，她身为联合
国人权
委员会的特别代表，似乎完全不了解灾民所面临的困境，以及在此地严重发生侮蔑
佛教
的非道德言论。我更不能了解她如何能在短短的一个星期了解灾民的处境，而我们
却花
了很长的时间，才得到第一手资料。我们大多数的证人只愿提供消息，却不愿面对
镜头，
由此可见证人害怕身份曝光。


依我之见，如果联合国人权委员会若真的有心想要调查真相，他们应该首先组成一
个
独立秘密调查小组，调查斯里兰卡是否有发生侮蔑佛教的非道德言论，而不是只派
一位
艾斯玛．杰汉戈女士来了解状况。这种情形就像圣诞老公公驾著雪橇，摇著铃声，
告诉大家「我来了」；人走了，雪也化了，如何让挂著铃铛的猫捉老鼠？


佛教虽然在斯里兰卡发生这样的危机，正好是佛教徒团结的时刻。佛教的主要领导
者和
组织应抛弃个人利益、成见、短视，结合大家的力量，共同保护佛教。不以激动暴
力的
方式，而是柔性抗争。让大家了解信仰佛教的好处，不要背弃佛教的原因。
这时候僧侣应该走出舒适的寺院，走进贫穷的村里。不要等待人们亲近寺院，而是
佛教
主动走进人们心里。该是有钱的佛教团，出钱帮助穷人提高生活水准。为了要成功
地
阻止基督教基本教义派在斯里兰卡滋生，佛教徒行动要快，赶快关闭专门吸收意志
力
薄弱、贫穷佛教徒的吸尘器。我们要记得他们只是路过斯里兰卡的过客，决不可让
他们在
这里落地生根。一旦让他们在此滋生，预测不到几年，斯里兰卡的佛教只剩躯壳。
很快的印度教，接著回教以这种方式消灭佛教。这是一件非常可怕的事情。


由基督教基本教义派主导，在斯里兰卡发生的宗教归化，是一件肮脏龌龊、卑鄙下
流的
行为，严重侮篾人权、斯里兰卡丰富文化资产。我相信不论是圣父、圣子、圣灵、
耶稣、
教宗都唾弃这种不道德的行为。


自从我这次旅行回来，我不断问自己：「斯里兰卡人民意志力是否够坚强，能抵挡
得了
这些心怀鬼胎的救援团体的诱惑呢？」


斯里兰卡拥有二千五百年的悠久历史，其文化之所以丰富，是因为受到佛法的薰
陶，
佛教就是斯里兰卡的文化根源。可以说没有佛教，就没有斯里兰卡。正因为如此
斯里兰卡可以和其他宗教和平相处。任何住在斯里兰卡的人应该知道，让外人破坏
当地
的佛教，就是毁灭斯里兰卡。


请所有斯里兰卡佛教徒、印度教徒、回教徒赶快醒醒吧!不要让宗教迫害的事情发
生。


C. Eckert, 2005年5月22日於德国 汉堡



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◆ From: !SeednetADSL