作者: rosa (莎玲 ...) 看板: BudaSitting
标题: Re: 请问各位大德
时间: Sun Mar 30 16:06:17 2003

※ 引述《mmonkey (心猿)》之铭言：
> 要从金刚经的整本观点来谈「庄严佛土者即非庄严是名庄严」这一句。
> 才会比较正确而不会误解。
> 金刚经的重点在於须菩提的问题「如何维持菩提心？」
> 於是释迦牟尼回答「不住相、无所住而生其心」。
> 所以说，「不住相」、「不执著於相」、「无所住」才是
> 金刚经所要讲的重点。
> 「庄严佛土者即非庄严是名庄严」
> 这一句的目的也就是为了要破除庄严相这个目的而言的。
> 以下我把「不住相」、「不执著於相」、「无所住」统一用「不著相」
> 这个名词来讲
> 「著相」跟「不著相」有什麽不同呢？
> 著相布施的话，就会认为有我在布施，有布施的东西，有被布施的人。
> 然後就会起贪著的想法，而这个想法会妨害到下次的布施。
> 不著相布施的话，就会认为我是无常，布施的东西也无常。
> 被布施者也是无常。知道一切都是梦幻泡影，布施也一样是梦幻泡影，
> 是不持久的。
> 自然以这种心态来行布施，就不会贪著於布施，也不会妨害到
> 下次的布施，这样才能如须菩提所问的「降服其心，住菩提心」了。


    这里说的内容 跟我在圣严法师所写的金刚经与心经(心经禅解)

    看到的 是类似的看法 :Q
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