作者: golzen (果任)
标题: Re: 大家会喜欢怎样方式的禅修？
时间: 2012年11月27日 14:11:55 星期二

※ 引述《qazxcv (就是这样)》之铭言：
> 坐禅吗？
> 行禅吗？
> 北传禅宗的禅修？
> 南传止或观的禅修？
> 为什麽？
> 得到哪些受用呢？
> 可否分享？

  禅，原为 ( 巴利语：，jhāna，梵语：Dhyāna)翻译过来的，音译是禅那，意思是静虑：即
於一所缘境系念寂静、正审思。既是心定下来观察思维；也就是以所观的境，令心专注不散，
称为“定”；“观”既是作种种的观行。禅定包含“止”和“观”，“止”和“观”都是由梵
文翻译过来的。
站在汉传佛教立场解释禅为： "禅" 者 "佛之心". 当下这念心清清楚楚、明明白白，看清楚
自己的每一个念头中所包含的贪、□、痴，当下就把它照破。所以，对外境不起攀缘染著，自
内照而不昏沉无记是也。 禅定并无一定之形式。所谓:「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安
然。」「十字街头好参禅。」「如来於二六时中常起观照。」只要念念觉照，当下「一念清净
一念佛，念念清净念念佛。」，「不怕念起只怕觉迟」，时时刻刻保任，修无修修，行无行
行，修一切善而不执著所修之善。
站在南传立场解释禅为：禅定包含“止”和“观”，“止”（Ｓａｍａｔｈａ）令心专注不散
和“观”（Ｖｉｐａｓｙａｎａ）作种种的观行。以持戒清净，修习培养正念来修习四念处的
正定，并以四念处的正定修依远离、而离欲，住灭，在行、住、座、卧皆保持正念修四念处而
修向於舍达於涅磐。
因此不管南传、北传的禅修，坐禅、行禅在修行上原则上是不偏废的。
但依个人根性、个性及喜好，是可选择适合者入门，亦无所谓定法。
但禅修结合在日常生活中，是禅修的整个根本、重点和目的。不要把修行与日常生活，放在两
个隔离的世界里。因此最後坐禅、行禅在修行上是一如的，坐与行皆在禅修。
佛教将禅定修行的姿势，分成行、住、坐、卧四者，以坐禅为修练的核心。
禅坐，又称坐禅、打坐、静坐或宴坐，以坐姿修习禅定的方法。也就是以坐姿行禅法为方便，
可以使人身心安顿，发定生解，现证本来。
行禅，也是佛教最广为流传的禅修形式之一。行禅的时候每一个动作都要非常地慢，很清楚的
感觉每一个动作的进行，每一步都要很清楚，每一步都很轻、很慢，不要让知觉迷糊，含糊笼
统的。
所以要禅坐或行禅就以自己适合作选择。


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