作者: wucs (一期一会) 看板: BudaStudy
标题: Re: 首楞严经的问题
时间: Sat Aug 28 11:32:52 2004

※ 引述《YuGar (我爱死小白了 =_=|||)》之铭言：
> ※ 引述《wucs (一期一会)》之铭言：
> >    今天读了一下首楞严前面的部分,又看了一下精华区,
> >    发觉好像有点教派的解释的的问题,想了一想,
> >    还是把这篇文章写在这里,可能比较不会有争议,
> >    我想请问:
> >    经中佛陀所说的真心(妙明元心),就是所谓舍离了阿赖耶识的那个东西吗?
> >    经上面佛陀实说有,但其实就像是空一样,如果一定要说的话,
> >    就是能证而非有?有但不可得?
> >    另外,经中:眼能显色,如是见性,是心非眼   这里的心是识心还是真心啊?
> >              我觉得是识心,但照文脉好像是指真心,照唯识学是清净前清净後?
> >    那我们用来听法的还是这颗缘心罗,只是这颗缘心不是本心,是这样吗?
> >    楞严经就是告诉我们修这找回真心的方法的经
> 缘心是由本心而成。
> 眼能显色：眼球可以辨别诸色(不是单指颜色，而是一切有形)
> 如是见性，是心非眼：但是我们能看到，是因为『见』的本性，是来自心而不是眼球
> 这里的心是由真心变化而成的识心。
> 上次有网友问什麽是真心，真心就是能变化成一切，真正的我们的心。
> 如果我们需要眼睛才能看到东西，是错误的。
> 如果我们把眼睛闭上，想像一座山，那麽这座山会被我们「看见」，
> 是由眼睛「看见」还是由「心眼所见」呢？
> 可以知道心可以看见东西。
> 同理可证，心可以听见，□到，闻到，思考到一切事物，
> 但是跟正常人所谓的「看、听、□、闻、思」不是同一种方法，
> 而是幻化而成的，本质是空。

   谢谢师兄的解答,觉得清楚多了,

   今天早上找了印顺导师的文章,发觉原来依唯名.唯识.唯心三宗的立场,

   都会有不同的解释,平常对理论接触不多,都把它们搞在一起,所以容易混乱

   http://203.69.14.204:1215/

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