作者: Don (唐纳德)
标题: Re: 首楞严经的问题
时间: 2004年 9月28日  3:40:41 星期二

> 这里的心是由真心变化而成的识心。
> 上次有网友问什麽是真心，真心就是能变化成一切，真正的我们的心。
> 如果我们需要眼睛才能看到东西，是错误的。
> 如果我们把眼睛闭上，想像一座山，那麽这座山会被我们「看见」，
> 是由眼睛「看见」还是由「心眼所见」呢？
> 可以知道心可以看见东西。
> 同理可证，心可以听见，□到，闻到，思考到一切事物，
> 但是跟正常人所谓的「看、听、□、闻、思」不是同一种方法，
> 而是幻化而成的，本质是空。


但【真心】不是应该如《金刚经》之「庄严净土分第十」所说：应无所住, 而生其
心！

《金刚经》之「离相寂灭分第十四」又说：若心有住, 即为非住！因此, 不能
【住】於任何形相及思考判断之模式中。

在下认为, 心是不可知, 不可说, 不能有任何思维. 思考了东西就是分别心, 思考
后认定某一东西或概念, 就是分别心, 故思维任何事情即错. 万缘放下, 即一句到
尾, 不能有【思维】。

否则, 若有分别心, 即坠入『二元论』之迷思中..........

可参考【楞严经】《卷十》的五十阴魔之辩证。

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※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> 
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