发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaTech
标  题: 关於 "传统与现代佛典" 的补充
发信站: 狮子吼站 (Sat Aug 29 03:06:13 1998)
转信站: Lion

自衍法师慈鉴,

    欣见最近一期的『佛教图书馆馆讯』，实在是很棒!
然而当中有个地方可能写得不是很清楚的，我想必须加以补
充：在台大历史周伯戡副教授的「从传统佛典到电子佛典」
一文当中。因为目前放在佛研中心网站的「佛教经典系列」，
当初是由小弟进行整理的，自然得进行一些澄清。

    文中的不明处，可能是因为周教授并未参与当初网路经典
集结的开始（实际上也不可能，毕竟当时上网路的都是年青人），
因此不了解其成立背景。以及未详阅经典系列的声明所致。周
教授就学者的角度要求，所述的确很有道理，然而有一些时空
背景若能了解，相信对於该文的价值是更有帮助的。


    几个地方如下:

一、「佛教经典系列」与「台大佛学研究中心所收的电子佛典」
    的辨明。

    该文对於「台大佛学研究中心所收的电子佛典」的诸多批
评，其实与佛研中心并没有直接关系，也绝非佛研中心有所疏失。

    「佛教经典系列」这批文件的集结，当初与佛研中心并没
有关系，而是在经典系列已流通二年之後，才受佛研中心
之邀，於该网站上陈列 WWW 版本的经典系列。实际上包括美国、
加拿大、澳洲、大陆等等国家的网路上，也都有「佛教经典系列」
的陈列。

    简言之，「佛教经典系列」是一个早期网友合作的产物，
不受任何单位的规划，也不受任何单位的资助，全属网友提供。
因此像输入的规格不统一等问题，其实并没有错，而是因为其
成立的时空背景下并没有任何的规划，全部由不同人於不同地
点热心提供的必然结果。这些问题自然也都在现在的「中华电子
佛典协会」的正式经典电子化中解决了。

二、「佛教经典系列」的时空背景

    佛教经典系列的集结，远在任何任何正式单位的中文佛典
正式电子化之前，而是在电脑网路初发展时，由於时常有零星
的佛教经典散布在不同的网路上、由不同的大德所提供，因此
为了避免资源浪费，而以开放式的架构广纳各方大德提供的文
件档。

    在早期，一些著名经典（例如金刚经）一再被人重覆输入，
造成资源的浪费。而当有人想要找一部经典的电子档案，或是
当 BBS 上讨论到某一经典的某一章节时，往往又找不到先前已
有人输入好的经典。因此才有「佛教经典系列」的诞生，主旨
在於解决这些网路上资源重覆的问题，让网路使用者更为方便
地找到先前已输入的档案。

    原先的目的就不是为了学术研究的标准化及统一化，因此
从不同的角度来看自然会有其问题（包含标准化、标勘等等
所有於该文中提及的问题）。这些问题大家早就知道了，也是
初期所必经的过程，因此「佛教经典系列」中也特别注明：若
要作正式用途，取用者必须自行再加校对处理。

三、「佛教经典系列」是阶段性的产物，而不是终极成品

    在「佛教经典系列」之前，网路上没有任何一套中文佛典
的集结，在「佛教经典系列」开始後的几年，正式单位的佛典
大规模电子化也履履受挫，一直到 1998 年中华电子佛典协会
的正式成立之後，才全面开始了正式的、标准化的经典电子化
工作。

    这其中，经典系列的定位在於此时空背景下抛砖引玉的作
用，也的确造成了广泛的佛典电子化讨论，乃至 BudaTech 版
的技术发展也帮助了中华电子佛典协会的成立。就如同我们不
能怪安世高法师的经典翻译没有照後来唐朝译经的标准，纯是
因为不同时空背景下的自然产物，并没有对错可言。当初网路
上来自不同地方的热心人士的发心输入，虽然没有经由规划，
却是真正功不唐捐的承先启後，砌下了一块块的砖头，才有日
後坚固的大厦可言。


祝 福慧双修!


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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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