发信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信区: BudaTech
标  题: 中华电子佛典协会新闻电子报 -- 试刊号
发信站: 狮子吼站 (Fri Apr 23 15:34:55 1999)
转信站: Lion

===========《 CBETA E-News 中华电子佛典协会新闻电子报 》============
1999-04-23   试刊号       http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta
====================================================================
【 本期专题 】中华电子佛典协会新闻电子报简介..............发行组
【 本期专题 】档案比对程式在佛典电子化上之应用............资讯组
====================================================================
【 本期内容 】《最新讯息》《专题报导》《经典介绍》《法语选粹》
              《心情分享》《网际导览》《交流园地》《下期预告》
====================================================================
□□□□□□□□□□□□□□〉写在前面〈□□□□□□□□□□□□□□
=====================================================写在最前面=====

诸位法师大德们好，

中华电子佛典协会自成立以来，即受到大家的支持与关照，在去年底完成
般若部、法华部和华严部电子佛典光碟後，接到源自全球各地的回响以及
许多的鼓励和建议，让 CBETA全体同仁感到无比的喜悦。

中华电子佛典协会於去年(1998)成立至今已逾一年，长期来受到诸位的协
助和教导，在此深表敬意与谢意。对於未来佛典电子化的走向以及 CBETA
的发展，仍需要诸位大德的指导与支持。

也因此，CBETA 成立发行推广组，以求能将免费而高品质的电子佛典介绍
推广给广大的群众。如果您有什麽建议或心得，欢迎您不吝给予我们批评
指教，您的关心将是 CBETA前进的最大动力。

应读者需求，本协会近期推出 CBETA E-News 电子报。刊物中除提供佛典
电子化讯息和介绍 CBETA近况外，也将 CBETA所使用的电子化资源和技术
一并提供大众分享。同时，也将在刊物中设立交流园地，无论是您使用
 CBETA电子佛典资料库的建议与感想，或是您对佛典电子化的心得，乃至
於您对 CBETA的期许，都欢迎您来信给我们，而任何的建议与问题，我们
也将择要在电子报以及网站上同时给您回覆。

我们很荣幸能与诸位在此刻同为佛典电子化这一件法界大事共尽一份绵薄
的心力，也期许我们能为大家做出更好的成果。

感谢诸位的支持与爱护，愿诸大德

深入经藏、智慧如海、法喜充满

也祝您

事事顺心如意

中华电子佛典协会全体  合十

====================================================================
□□□□□□□□□□□□□□〉最新讯息〈□□□□□□□□□□□□□□
================================================CBETA最新的讯息=====


◎中华电子佛典协会三月二十三日会议中决议，於四月份开始，由校对组
  同仁厚德居士转任发行组组长，并开始进行发行推广工作。

◎四月八日下午，北美印顺导师基金会果冶法师等董事莅会参观指导。

◎四月三日适逢清华大学慧钟社二十五周年社庆，本会发行组和资讯组同
  仁参加祝贺，并将电子佛典资讯和与会嘉宾分享。(发行组)

◎目前协会校对处理中的经文为：律部、□昙部（一、三、四）、释经论
  部（下）、宝积部、阿含部及本缘部。(校对组)

◎和中华佛典宝库 (http://person.zj.cninfo.net/~buddha)取得联系，
  分享并交流彼此的心得经验与成果，并期望将来能相互合作，共同为佛
  典电子化工作努力。(网路组)

◎预订每月出版电子刊物 CBETA E-News ，将最新的讯息与佛典电子化资
  讯与技术，免费提供大众参考。(发行组)

◎中华电子佛典协会的汉文电子佛典，可由以下各站下载：
  CBETA  : http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta/
  中研院 : ftp://ftp.sinica.edu.tw/pub/doc/buddhism/cbeta/normal
  Hinet  : ftp://ftp.hinet.net/Chinese/buddhism/cbeta/normal
  SeedNet: ftp://ftp.seed.net.tw/Chinese/buddhism/cbeta/normal
  交大   : ftp://nctuccca.edu.tw/Chinese/buddhism/cbeta/normal
  东坡站 : ftp://dongpo.math.ncu.edu.tw/pub/buddhism/cbeta/normal
  七叶窟 : ftp://buddha.nsysu.edu.tw/pub/cbeta/normal
  (网路组)

◎欢迎本会校对组新伙伴林佩琪加入佛典电子化工作。

====================================================================
□□□□□□□□□□□□□□〉专题报导〈□□□□□□□□□□□□□□
===============================================佛典电子化的资讯=====

【 本期专题 】中华电子佛典协会新闻电子报简介..............发行组

中华电子佛典协会为加强提供大众有关佛典电子化的讯息，并期使能和使
用者保持良好的互动关系，特别企画这一份电子刊物，希望能成为 CBETA
和大家相互沟通成长的桥梁。

中华电子佛典协会新闻电子报(以下简称本报)预计於每月二十至二十五日
出刊乙份，若遇特别的活动，则发行特刊。如果您先前已成为 CBETA之友
的订户，则将成为本报的当然订户。与本报不同的是， CBETA之友通讯是
不定期的「活动或讯息的通知」，而本报是定期且有固定主题的。

本报每期内容有本会最新讯息、专题报导、心情分享、网际导览及交流园
地等单元。而每期的专题报导，以单数月份提供佛典电子化的相关报导，
双数月份将本会电子化的相关技术提供各位分享为原则。

订阅或取消订阅的方式，只要您到本会网址，选择电子报相关选项，输入
您的 E-mail 即可。

为考量不同的电子邮件界面以及网路传输的速度，所以本报采用纯文字格
式传送，如果想要浏览HTML格式的文件，欢迎您到本会的网站上参观。

当然，这一份刊物不仅属於本会同仁，更是属於大家的。也希望每一位支
持中华电子佛典协会的朋友，都能参与我们，给与我们支持，如果您有任
何的建议和心得，欢迎发表在本报与大家分享。

正式的创刊号预订於五月二十二日(农历四月八日)正式发行，也请大家告
诉大家。有关电子报之来函请寄至 cbetanews@ccbs.ntu.edu.tw


【 本期专题 】档案比对程式在佛典电子化上之应用............资讯组

                        本文作者：Heaven
【前言】

後学目前服务於中华电子佛典协会(以下简称 CBETA)，而 CBETA最令人赞
佩的就是以高品质高精确度的电子佛典著称。而其中最大的奥秘，主要是
得力於 "档案比对" 的观念。

所谓档案比对，就是将至少二份不同来源的档案，把内容相互比对，将相
异处找出来。若能利用电脑精确迅速的特性来完成这个工作，将会比人工
校对来的正确而有效率。我们相信，在找到相异处之後，只要针对相异的
部份来处理，必然可得到一份更高品质的资料。因为人为疏失是必然的，
但两份不同来源的文件在同一个地方发生错误的机率会变小，若三份文件
在同一个地方都发生错误，那机率就更小了。

以三份不同来源而相同内容的经文来处理，CBETA 的目标是小於万分之一
错误率的品质。而在实际的测试中，CBETA 的确有能力达到这个目标。

【体验】

档案比对实际的情况是如何呢? 让我们来体验一番。

以此二句为例：

句一：战士某申，身被铠胄，直穿□集而去，□夫者谁？二王子是也！
句二：战土某甲，身被铠□，直穿市集而去，兹夫者谁？三王子是也！

也许您并不能马上的找出所有的差异，倘若使用比对程式处理，呈现的结
果如下:

战{{士||土}}某{{申||甲}}，身被铠{{胄||□}}，直穿{{□||市}}集而去，
{{□||兹}}夫者谁{{？二|| ？三}}王子是也！

共有六处七字的差异呢!您是否都发现了呢? 这个例子，也许能帮助我们了
解使用档案比对的好处。

【缘起】

电脑复制资料的快速和便利，带给人们许多的好处。当然，人们很早以前
就知道利用档案比对来寻找差异，或是发现错误。

而笔者涉略档案比对最先是源自於几位从事电子佛典的朋友，他们在网路
上提议以档案比对的方式，针对网路上许多大德们提供的佛典电子档案进
行比对校正，以达到更高的品质。後来笔者也得到了中研院所设计的档案
比对程式，他们在输入资料时是请两家打字行输入，再利用程式来比对。
令人赞叹的是，他们公开此一比对程式提供大众使用，但有一个限制是：
二份文件输入的格式必需相同，如此才能做有效的处理。

但网路上流传著许多佛典，其输入者不一，来源也不同，格式很不一致，
故无法利用中研院的程式，有些肯下工夫的朋友，就将文章的标点、空白
等去除，再做成一字一行的档案，然後使用 dos的 fc 来处理。如此也可
以得到不错的成效。

笔者在某个机缘下得知此事，就尝试利用程式来帮忙。程式的构想如下：

【程式原理】

原文一 : ---，------，-----aaa----------bbbb--------
原文二 : -----，-----，----ccccc---------dd---------

1、设定 "忽略字"，逐一读取 "非略忽字" 比对，直到出现差异为止。

 　若忽略字为标点与空白，则第一个找到的差异处在 aaa---- 与
   ccccc--- 的第一个字

2、自差异处逐一读取非忽略字，一一读入暂存区(buffer)中，暂存区的大
   小则由使用者自订。在说明档中，使用的参数就是 MaxwordNum 。内定
   值是 100 (这些数字实际上是以中文字为主)

   本例的暂存区如下:

   buffer 1 : aaa----------bbbb--------
   buffer 2 : ccccc---------dd---------

3、另一个参数叫 CompareNum ，记录判断差异在何处结束。
   本来内定值为 4 ，意即：当有连续 4 个字在二个暂存区都相同，表示
   差异至此结束。

   程式就是先捉 buffer 1 前四个字 [aaa-] 去 buffer 2 找是否有相同
   的，若无，就用下一组四个字 [aa--] 去 buffer 2 找。

   若都找不到，则程式结束，表示有连续 100 个字找不到相同的片段。
   也就表示二篇文章差异性太高，建议使用者做适当的修正或是结束比
   对。

   本例会在 buffer 1 第 4-7 个字找到， 即第一次出现的 [----]

   buffer 1 : aaa    [----]------bbbb--------
   buffer 2 : ccccc  [----]-----dd---------

   於是第一篇的 aaa 与第二篇的 ccccc 相异， 然後从 [----] 再由第一
   个动作开始。直至档案结束或发生太大差异中断。

   **** **** ****

   如此，fgfc 的主要程式码就完成了初步的设计。然而，这样的逻辑仍然
   不是很理想。

   主要的问题是，倘若 buffer 分别如下 :

   buffer 1 : aaa----------bbbb--------
   buffer 2 : ccccc---------aa---------

   则依上述原理，会在 buffer1 的 2-5 字 [aa--] 在 buffer 2 找到。
   结果就变成

   buffer 1 : a              [aa--]--------bbbb--------
   buffer 2 : ccccc--------- [aa--]-------

   结果就不是我们所需要的，後来利用递回的方式，相互的修正比对，以
   求能得到较好的结果。亦即找到後并不立刻采用，而去记录在 buffer 1
   的第 n 个对应 buffer 2 第 m 个。记录 n+m 的最小值，然後逐一试
   过，直到 buffer 1 超过最小的 n+m 个字(也就是说再做下去也不可能
   是最小值)，然後采用最小那一组，例 :

   buffer 1 : a[aa--]--------bbbb-------- n = 2
   buffer 2 : ccccc---------[aa--]------- m = 15 ， n + m = 17

   buffer 1 : aa[a---]-------bbbb-------- n = 3
   buffer 2 : ccccc---------a[a---]------ m = 16 ， n + m = 19

   buffer 1 : aaa[----]------bbbb-------- n = 4
   buffer 2 : ccccc[----]-----aa--------- m = 6 ， n + m = 10

   ............

   以 n + m = 10 这组最小，便采用这组。
   这个做法与采用 fc.exe 的方式比较，效果不差。且速度更快。

   如果您设定的比对字数为 2 ，则执行的结果，和 fc.exe 的结果相同。

   然而，却有其他的问题发生，底下是一个实例，例子中 B: 少了前面的
   第一句， 而我们将标点移去会比较清楚。

   A:  大般若经第一卷般若经卷一大唐沙门某某序奉天承运...
   B:                般若经卷一大唐少门某人序奉天承运...

   若相同字数设为 2 (差异後面至少要有二个相同的中文字)

   A:  [大]般若经 [第一卷般若经] 卷一大唐 [沙] 门某 [某] 序奉天承运
   B:      般若经                卷一大唐 [少] 门某 [人] 序奉天承运

   若相同字数设为 4 (差异後面至少要有四个相同的中文字)

   A:  [大般若经第一卷] 般若经卷一大唐 [沙门某某] 序奉天承运
   B:                   般若经卷一大唐 [少门某人] 序奉天承运

   我们会发现设为 2 时，前半段的判断并不理想，分的太细了，设为 4
   时，後面 [沙门某某] 我们则希望再分细一点。

   有时我们不想计较太多，但在实际操作时，很容易因为不好的判断，造
   成後面的文章不易继续比对下去，因此，只能另寻他途了。

   **** **** ****

   後来与朋友讨论，得到了一个较好的方法。亦即先找到连续十个相同的
   地方，也就是设定相同字数为 10，再将差异处独立出来，尝试找 7 个
   相同的字，如此每次寻找相同的字的字数减少 3，一直到一个相同字。

   再以上例而言， 底下已经是找到七个相同字了，

   A:  [大般若经第一卷] 般若经卷一大唐...
   B:                   般若经卷一大唐

   但再分析下去，都是相同的结果。至下一组差异时，假设目前这是相同
   字数为 4 的情况

   A:  [大般若经第一卷] 般若经卷一大唐 [沙门某某] 序奉天承运
   B:                   般若经卷一大唐 [少门某人] 序奉天承运

   若降为 1 时， 发现 [沙门某某] 与 [少门某人] 之中有二个字是相同
   的 [门某] 於是又分离出来，最後结果就是我们要的 :

   A:  [大般若经第一卷] 般若经卷一大唐 [沙] 门某 [某] 序奉天承运
   B:                   般若经卷一大唐 [少] 门某 [人] 序奉天承运

   程式实际上是由 10 ， 7 ， 4 ， 1 这四种逐一比较，而这种方式不但
   不会变慢，事实上反而比之前的方案还快呢!

   **** **** ****

至此，fgfc完成了二个不同的适用版本：

   fgfc 比对二个经文来源档。
   fg3fc 比对三个经文来源档。

有一点要提醒，就在读取资料时，若是非中文的半型字(英文，数字，符号
等)皆先行转成二个位元字组，程式中就是在前加一个0x01，这样一来，所
有资料都变成双位元，不论中文英文，程式处理起来也就单纯多了。

有同事对程式进行了进一步的试验，只要妥善处理，便可利用两两比对的方
式，进行多个档案的比对。

在今年三月，终於完成许久的心愿，将 fgfc 改成视窗(winodws)介面的版
本，并将 fgfc 与 fg3fc 合并。在改良使用介面後，正式命名为
 Wfgfc 1.0 版。这也是目前最新的版本了。

【其它应用】

曾经有朋友询问，在英文文件的处理上，是否也能使用同样的方式处理。
经朋友测试的结果发现，若能改良成一次比对一个字(word)，则比较能适合
英文资料的处理。毕竟，

  this is an a{{p||o}}pl{{e||c}}.
  this is an {{apple||aoplc}}.

後者较前者更容易检查。

经後学思考过後，觉得修改程式的逻辑和原本的设计的方向有所不同，但
若使用其它处理方式来达到以字为单位的比对结果，倒是容易的多。例如
以空白为分割单位，以字串为比对的样本。若有朋友对此类讨论有兴趣，
欢迎与後学连络。

【结语】

其实不只档案可以比对，在本会的电子经典制作过程中，许多事都采用比
对的方式处理。同一件事由二个不同的同事或程式各做一次，再将结果互
相比较，我们发现这种作法所得到的结果和所投资的成本，相较於只做一
次，然後花二次，三次或更多的精力去进行校对检查，实在是省时省力又
精确。因此，很乐意的将这个方式推荐给各位，倘若您对档案比对程式有
兴趣，您可与我们联络，并且您也能在我们的网站上找到我们使用的档案
比对程式。

本协会开发的经文档案比对程式是免费软体，您可在非营利的情况下，完
整的使用和散布，任何对程式的破坏和反组译，都是不被允许的。如果您
在使用时有任何的建议或发现任何的错误，也请您告诉我们。

====================================================================
□□□□□□□□□□□□□□〉经典介绍〈□□□□□□□□□□□□□□
=======================================================经典简介=====

《大藏经》

　　又称一切经、一代藏经、大藏、藏经、三藏圣教等。略称为藏经或大
藏。原指以经、律、论为主之汉译佛教典籍的总集，今则不论其所使用之
文字为何种文字，凡以经、律、论为主的大规模佛教典籍的集成，皆可称
为「大藏经」。「大藏经」一词，原不见於印度或我国最早期之记载，於
南北朝时代仅有「一切众藏经典」、「一切经藏」等称呼，直至隋唐之後
，始有「大藏经」之称，当时系指由朝廷敕命纂集之一切经。隋书开皇元
年，京师及诸大都邑之处，并官写一切经，置於寺内。而又别写藏於秘阁
。一切经之名便是本於此。

    而现存的大藏经，依使用的文字不同，可分为汉文、日文、巴利语、
藏文、蒙文、英文、满文、傣文及西夏文等九个系统。

《大正新修大藏经》

　　略称《大正藏》。是在现代学术界最受欢迎的中文大藏经，由於是在
日本．大正年间开始编修，因此称之为大正藏。日本大正13年(1924)由高
楠顺次郎和渡边海旭发起，组织大正一切经刊行会；小野玄妙等人负责编
辑校勘，1934年印行。全书总共一百册，分为正编五十五册、续编三十册、
昭和法宝总目录三册、图像部十二册，共收经、律、论及中日两国撰述共
三四九七部、一三五二○卷，是自古以来卷帙最庞大的善本大藏经。

　　《大正藏》的正编，包含由印度语译成的佛典三十二册及中国古德的
著述二十三册。依据经典发展史的先後顺序排列的分类法，分为阿含部、
本缘部、般若部、法华部、华严部 、宝积部、涅盘部、大集部、经集部、
密教部、律部、释经论部、毗昙部、中观部、瑜伽部、论集部（以上为译
典）、经疏部、律疏部、论疏部、诸宗部、史传部、事汇部、外教部、目
录部（以上为中国撰述）。共收经典二二七六部、九○四一卷。这个部份
也是中华电子佛典协会预计在三至五年要完成并提供大众免费使用的经典
。

　　大正藏由於所收经典相当齐全，校勘也很精审，编排亦符合学术要求，
因此成为现代佛教学术界最为通用的大藏经。在学术著作中援引经文，常
以《大正藏》为依据，并标明其所在册数、页数。本藏的重要性由此可见。
也因此，中华电子佛典协会便选择以「大正新□大藏经」(大藏出版株式会
社（Ｃ）) 第一卷至第八十五卷为底本，并正式取得该底本版权者「大藏
出版株式会社」输入与公开之授权。

====================================================================
□□□□□□□□□□□□□□〉法语选粹〈□□□□□□□□□□□□□□
=====================================================大师的智慧=====

◎印顺导师法语

佛法是简要的，平实中正的，以修行为主，依世间而觉悟世间，实现出世
的理想——涅盘。（《杂阿含经论会编》（上）自序，页 1）

慈悲——与乐和拔苦，对这苦痛重重的世间而言，显然的，拔苦更为它所
急需。如一块荒芜的园地，必先将那不良的荆棘杂草除去，然後播下好种，
才有用处。众生的烦恼病太多，若不设法去其病根（也是苦因），一切快
乐的施予，都不会受用。（《学佛三要》，页 100）

人是不能没有缺点的，希望能在不断的经验中，能从佛法的观点，容忍的，
警觉的去适应一切，创造一切！（《平凡的一生》增订本，页146）

佛法所说的信，从正确理解佛法而来。有了澄净的信心，一定会引起进修
的意愿。所以如对佛法有些理解，不能引起信心，那不过世间知识，与佛
法无关。（《印度佛教思想史》，页29）

改善社会，应从根本的人格思想改善起，这是佛法的立场。（《佛法是救
世之光》，页 406）

修学佛法，应先了解佛法不是从假设、推论、想像中来，而是有自觉的体
验为依据的。不过佛所悟证的境界，为最极圆满的，而历代菩萨祖师们所
体悟的境界，就不免有浅深偏圆的不同。（《佛法是救世之光》，页170）

（太虚）大师谓：求学时，『要警策自己，适应环境，利用环境去充实自
己』。作事时，『要透视现实，确定理想， 根据理想去改造现实』。
（《太虚大师年谱》，页503）

欢喜人的赞叹，怕别人批评，那是私欲与浅见作怪。其实，受到赞叹，是
对自己的一种同情的鼓励；受到批评，是对自己的一种有益的鞭策。鼓励、
鞭策，一顺一逆的增上缘，会激发自己的精进；修正自己，充实自己，不
断的向前迈进。（《教制教典与教学》，页 201）

佛法，是理智的德行的宗教，是以身心的笃行为主，而达到深奥与究竟的。
「法」为佛法的根本问题，信解行证，不外乎学佛者倾向於法，体现於法
的实践。（《佛法概论》自序，页 1）

菩萨发心，当然以「利他为先」，这是崇高的理想；要达成利他目的，不
能不净化自己身心。这就是理想要高，而实行要从切近处做起。（《华雨
集》〈四〉，页60）

利他的菩萨行，不出於慧与福。慧行，是使人从理解佛法，得到内心的净
化；福行，是使人从事行中得到利益（两者也互相关涉）。（《华雨集》
〈四〉，页62-63）

人生的理想，不是彼此斗争不已；人与人间，应有互助合作，相敬相爱的
态度。养成自我负责，彼此和乐的社会风气，才能减轻世间的苦难。（
《学佛三要》，页22）

生活的艰苦，可以从淡泊中度过。人事的不安，可从勤劳与谦退中改善。
（《佛法是救世之光》，页263）

佛法是一切人依怙的宗教，并非专为少数人说，不只是适合於少数人的。
所以佛法极其高深，而必基於平常。本於人人能知能行的常道（理解与实
行），依此向上而通於圣境。（《说一切有部论书与论师之研究》序，页2）

佛的慈悲，是悲智平等的，慈悲而能体验真理，智慧而又能救护众生。
（《佛法是救世之光》，页14）

佛法无他事，「净化世间以进趣出世之寂灭」而已。（《印度之佛教》，
页37）

释尊是一位国际主义者，对军阀的争霸战，根本不表同情。「战胜增怨
敌，战败卧不安，胜败两俱舍，卧觉寂静乐」，这是佛陀对侵略者著名
的教训。（《佛在人间》，页7）

学佛法，首先应扩大心胸，去我去私。（《佛法是救世之光》，页264）

依缘起的因果观，佛法确认人生的身心活动，或善或恶，不但影响於外，
更直接的影响自己，形成潜在的习性。（《佛法是救世之光》，页279）

不单是佛法重视心的力量，凡尊重宗教，重视道德的，也都会重视心力的。
人类都需要和平，安乐，就必须重视这心的力量。如大家忽视他，一味著
重外物环境的发展，而不改进自心，那就永远达不到目的的。古人有比喻
说：如一辆牛车，停著不动，应该打牛呢？还是打车？当然，应该打牛，
牛觉痛就走；牛一走，车就跟著前进了。这是说：要求环境变化，世界和
平，先要著重内心的改善。（《学佛三要》，页61-62）

====================================================================
□□□□□□□□□□□□□□〉心情分享〈□□□□□□□□□□□□□□
=======================================================心情分享=====

摘自《搞笑宝宝的呓语(一)》http://members.xoom.com/jesterhouse

作者：搞笑宝宝

编按：感谢搞笑宝宝居士慨允本刊得以刊载其作品，以解决稿荒之苦。如
      果您有任何对佛典电子化的心得，亦或是使用电子佛典CD的感想，
      都欢迎您来信和大家分享。

罪，是世间的想法，善恶好坏都是。

每一个人累积过去所有的习性和资粮而成为现在的样子
这里面没有消极或积极的成份
有人问禅师：我平常喜欢杀牛，这样有没有罪呢?
禅师坦白的告诉他：没有罪的。
这人起了疑惑，禅师的回答令他不解，於是又问道：
为什麽没有罪呢? 这和大家的说法不一样啊? 这使我产生了迷惑?!
禅师於是告诉他：你杀了一只牛，将来会因此而产生相对的果，
这又有什麽罪呢?

当我打算开车由新竹出发到达台北
很不幸的，在途中我为了贪图观赏美好的风景而走错了路
却一直到了台中才发现
当我发现的时候，我应当立刻就近找回头的路，
还是继续的往南走呢?
或者是在这儿自暴自弃，叹息不已呢?

每早一刻发现迷失了正道，就能减少一分回程的路
每往正确的目的前进一步，就能早一刻到达
当我们明确的知道我们迷了道路
我们需要停下来，找到正确的指引
然後往正确的方向迈进
也许有些人走太远了，也有人走得太近
也因此适合每个状况的方式会有所不同

没有任何的理由减少这一段路程
除非目的被完全的放弃了

不要评论人，并不是因为我们害怕被别人评论
不要去称说他人的罪，
迷涂的孩子找到回家的路
所有的人都会为他欢欣鼓舞
也许远一点
也许近一些
那并不阻碍我们什麽

====================================================================
□□□□□□□□□□□□□□〉网际导览〈□□□□□□□□□□□□□□
===================================================相关站台介绍=====

◎印顺文教基金会网站(台湾)

网址 : http://www.yinshun.org.tw

【介绍】
「印顺文教基金会」是印顺法师於民国八十六年（一九九七年） 年底捐资
成立的财团法人。

宗旨：
提倡佛教学术研究，奖励僧伽从事佛法的专精修学， 实践佛教智慧慈悲的
精神，以利益社会，净化人心。

网站收录内容：
印顺法师简介及著作年表、印顺导师墨宝、印顺导师法语选粹、《印顺法
师佛学著作集》网路版、印顺文教基金会简介及公告等，有繁体和简体字
版。

◎佛教电脑资讯库功德会 (美国)

网址 : http://www.baus.org/ebs (美国东岸)
网址 : http://www.best.com/~shawny/buddhis/ebs (美国西岸)

【介绍】
佛教电脑资讯库功德会（资功会）成立於1994年冬，总会会址在美国纽约
上州庄严寺、和如纪念图书馆内，世界宗教研究院中。资功会的宗旨是将
中文佛典电脑化，并制作成便於保存、复制以及轻便易用多媒体光碟。资
功会将按朝代、佛教宗派、作者等不同分类方式制作多媒体光碟专集，有
英文版及中文版。目前网站并提供金刚经相关的电子档。

====================================================================
□□□□□□□□□□□□□□〉交流园地〈□□□□□□□□□□□□□□
=================================================读者来函与留言=====

◎如佑大德来函询问：请告诉我如何请到相关的佛学光碟? 谢谢

■CBETA网路组：

请您准备好回邮信封，大小要能容纳一片光碟，并写上您的大名及地址，
附上回邮 20 元[注]，寄至

      台北市朱仑街 36 号 303 室
      中华电子佛典协会 收

届时我们会将最新的成果邮寄给您!

我们也希望您能将 email 及联络电话等资料附上，若日後有最新的消息，
我们也能立刻通知您!

若您上网很方便的话，我们在网路上亦提供经文的阅读及下载，网路上能
随时提供最新的经文内容，这也是光碟所不及的，欢迎您尽量利用此一管
道。

其它您觉得尚能加强注意的地方，也请不吝指教!

我们的网址是 http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta

[注]
小包邮资 20元，若要挂号则 34元。

其它各国邮资
日本 45元，美国 63元，欧洲 63元。

CBETA 网路组 敬启

--------------------------------------------------------------------

◎蕙菁居士来函询问：如果要请印顺导师的光碟片的话，要如何请呢?

■CBETA发行组：

由於这份光碟并非由本协会所制作，因此代为询问印顺导师文教基金会，
以下的讯息提供您做为参考：

  《印顺法师佛学著作集》光碟Ver.2.0，有需要者请就近索取。
  1.重阁出版社：台北市杭州南路一段七七巷七号一楼。
    TEL：02-2397-3404、02-2356-3510  FAX：02-2341-0791

  2.（马来西亚）----素食之家 Kedai Makanan Koon Fong：
    69, Jalan Alor, 50200, KL, West Malaysia.
    TEL：60-3-2421431      Email： csyap@pd.jaring.my

  3.（美国）-----Yin-Shun Foundation, TEL: (732)381-9708,
    FAX： (732)381-9709,
    E-mail:Request@yinshun.org   Webside:  www.YinShun.org

  台湾、香港、日本等地请向台北索取。
  东南亚地区请向马来西亚索取。
  欧美地区请向美国索取。

CBETA 发行组敬启

====================================================================
□□□□□□□□□□□□□□〉下期预告〈□□□□□□□□□□□□□□
=====================================================精彩的预告=====
下一期是CBETA E-News正式发刊的第一期，内容精彩，错过可惜：

专题报导：
中华电子佛典协会CBETA简介
中华电子佛典协会CBETA佛典电子化流程简介

网际导览：
下期将带您浏览国际上有关藏经输入的相关网站，让您了解目前国际上藏经
输入的点点滴滴。

====================================================================
          【 CBETA E-News 中华电子佛典协会新闻电子报】
                      http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta
  台北市朱仑街36号303室   TEL：(02)8773-6469    FAX：(02)8773-6470
  取消 newsletter 请使用浏览器连线到：
                      http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta
  选取电子报，并输入你的电子邮件帐号，选择「删除」并确定按钮即可。
====================================================================




--
◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇
Ξ Origin: 狮子吼站 <cbs.ntu.edu.tw>               ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇