发信人: "maha" <maha@tpts1.seed.net.tw>, 信区: BudaTech
标  题: RE: 请教关於大藏经的问题～～
发信站: National Sun-Yet-San University (Sat Jul  1 02:21:20 2000)
转信站: Lion!nsysu-news!not-for-mail
来  源: mlist.iyard.org

在过去，中国向印度取经，而日本、韩国则向中国取经。我想，面对佛法
，可能以前的人只想到佛法的好处，不那麽在意民族自尊吧 :-)

我相信南怀瑾先生说的「目前对於佛教文化及经典的保存最为完整的应在
中国」，只是从苦难的中国，到现在没有宗教自由的中国，再多的宝贝恐
怕都还是深埋地底或布满灰尘的「存而不用」。相对的，近代由於日本及
其它各国学者的努力，佛教的学术研究得以显扬於国际，并且对於汉文佛
典的搜集及积极编修有莫大贡献。

目前 CBETA从事汉文大藏经电子化，它的著眼点在於学术研究，所以日本
新修大正藏是一个绝佳的目标（谁叫它是现在的「国际学术标准」呢）。
正如Jester大德在另函所说的：「不久之後，若 CBETA陆续的完成□字续
藏等等的输校，将俨然形成一个 CBETA的电子藏经，以後的藏经将会有所
转型吧。」也可以说，就长远发展，大正藏的电子化只是一个起点，CBETA
将会站在大正藏、□字续藏的基础上，整合历代汉文藏经版本。哪一天，
要是您在使用 CBETA电子经文时，发现：「这一段文字，Ａ藏的用字是这
样，而它在Ｂ藏或Ｃ藏的用字是怎样。又，这一段文字，除了有Ａ藏出处
，也告诉你它在Ｂ藏或Ｃ藏的某册某页某栏某行。」这，不是做梦，而是
极有可能的远景。

maha 07/01/2000

> -----Original Message-----
> From: buda_tech-admin@mlist.iyard.org
> [mailto:buda_tech-admin@mlist.iyard.org]On Behalf Of 咦～~^Q^~、
> Sent: Friday, June 30, 2000 3:10 PM
> To: buda_tech@mlist.iyard.org
> Subject: 请教关於大藏经的问题～～
>
> 过去在看南怀瑾的书时他有提到,欧美国家在二次世界大战前(??不是记得
> 很清楚)曾鼓吹对於佛教的研究应以印度及梵文为主,当时日本也曾同声一
> 气的附和鼓动,但南怀瑾有提到目前对於佛教文化及经典的保存最为完整的
> 应在中国,而印度的佛教早已消失,且现今印度文亦与古梵文不同,而佛教的
> 经典及各宗派过去自印度传於中土者也在中国流传与保存,但我在CBETA网
> 站上看到关於大藏经的介绍中有段文字「我国历代所刻的大藏，只有龙藏
> 版片尚存，馀都毁失；至于大藏的印本，除明之南北藏嘉兴藏与清之龙藏
> 外，也都不全，即此仅存的印本也很少见了；而民国三十多年来，还没有
> 一部新修的大藏经，冷落至此，何以对先人？自龙藏刊布後，百衲藏不过
> 是各处流通本的大杂会，频伽藏只是依弘教藏而删去校勘记的，此外仅做
> 了点影印现成的工作，如影印□字续藏和碛砂藏。」目前CBETA用的好像
> 也是日本的大藏经版本,我心中的疑问是,难道佛教庞大的经律论诸多典籍,
> 於今日中国反而失传,而中国反必须回头去日本取经吗??