看板: BudaTech ◎ 佛典电子化讨论 板主: HeavenChow |
阅读文章: 第 367/2032 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 转寄 | 转贴 | m H d | 返回 |
发信人: b83050@ccstudent.ee.ntu.edu.tw (Post Gateway), 信区: BudaTech 标 题: 《龙树菩萨传》 (fwd) 发信站: 由 狮子吼站 收信 (Tue Jan 7 08:03:41 1997) ---------- Forwarded message ---------- Date: Tue, 07 Jan 1997 00:24:24 +0800 From: 徐言辉 <roberhhh@ms9.hinet.net> To: david@ccsun6 Subject: 《龙树菩萨传》 david 兄: 以下是 fg2047a.txt 及 fg2047b.txt 「姚秦 鸠摩罗什译」的《龙树菩萨传》。 因为同样译者及经名都是同一人,但内容稍异,故分为a,b。 ★fg2047a.txt ==================================================================== 《龙树菩萨传》 姚秦三藏鸠摩罗什译 ==================================================================== 龙树菩萨者。出南天竺梵志种也。天聪奇悟事不再告。在乳哺之中。闻诸梵志 诵四围陀典各四万偈。偈有三十二字。皆讽其文而领其义。弱冠驰名独步诸国 。天文地理图纬秘谶。及诸道术无不悉综。契友三人亦是一时之杰。相与议曰 。天下理义可以开神明悟幽旨者。吾等尽之矣。复欲何以自娱。骋情极欲最是 一生之乐。然诸梵志道士势。非王公何由得之。唯有隐身之术斯乐可辨。四人 相亲莫逆於心。俱至术家求隐身法。术师念曰。此四梵志擅名一世草芥群生。 今以术故屈辱就我。此诸梵志才明绝世。所不知者唯此贱法。我若授之。得必 弃我不可复屈。且与其药使用而不知。药尽必来永当师我。各与青药一丸告之 曰。汝在静处以水磨之。用涂眼脸。汝形当隐无人见者。龙树磨此药时。闻其 气即皆识之。分数多少锚铢无失。还告药师向所得药有七十种。分数多少皆如 其方。药师问曰。汝何由知之。答曰。药自有气何以不知。师即叹伏。若斯人 者闻之犹难。而况相遇。我之贱术何足惜耶。即具授之。四人得术纵意自在。 常入王宫。宫中美人皆被侵□。百馀日後。宫中人有怀妊者。□以白王庶免罪 咎。王大不悦。此何不祥为怪乃尔。召诸智臣以谋此事。有旧老者言。凡如此 事应有二种。或是鬼魅或是方术。可以细土置诸门中。令有司守之断诸行者。 若是术人其迹自现。可以兵除。若是鬼魅入而无迹。可以术灭。即[来∞力]门 者备法试之。见四人迹骤以闻王。王将力士数百人入宫。悉闭诸门。令力士挥 刀空斩三人即死。唯言龙树敛身屏气依王头侧。王头侧七尺刀所不至。是时始 悟欲为苦本众祸之根。败德危身皆由此起。即自誓曰。我若得脱当诸沙门受出 家法。既出。入山诣一佛塔出家受戒。九十日中诵三藏尽。更求异经都无得处 。遂入雪山。山中有塔。塔中有一老比丘以摩诃衍经典与之。诵受爱乐。虽知 实义未得通利。周游诸国更求馀经。於阎浮提中遍求不得。外道论师沙门义宗 咸皆摧伏。外道弟子白之言。师为一切智人。今为佛弟子。弟子之道谘承不足 将未足耶。未足一事非一切智也。辞穷情屈即起邪慢心。自念言。世界法中津 涂甚多。佛经虽妙以理推之故有未尽。未尽之中可推而演之。以悟後学。於理 不违。於事无失。斯有何咎。思此事已即欲行之。立师教戒更造衣服。令附佛 法而有小异。欲以除众人情示不受学择日选时当与。谓弟子受新戒著新衣。独 在静处水精房中。大龙菩萨见其如是惜而愍之。即接之入海。於宫殿中开七宝 藏。发七宝华函。以诸方等深奥经典无量妙法授之。龙树受读九十日中通解甚 多。其心深入体得宝利。龙知其心而问之曰。看经遍未。答言。汝诸函中经多 无量不可尽也。我可读者已十倍阎浮提。龙言。如我宫中所有经典。诸处此比 复不可数。龙树既得诸经。一相深入无生二忍具足。龙还送出。 於南天竺大弘佛法。摧伏外道。广明摩诃衍。作优波提舍十万偈。又作庄严佛 道论五千偈。大慈方便论五千偈。中论五百偈。令摩诃衍教大行於天竺。又造 无畏论十万偈。中论出其中。 时有婆罗门善知咒术。欲以所能与龙树诤胜。告天竺国王。我能伏此比丘。王 当验之。王言。汝大愚痴。此菩萨者明与日月争光。智与圣心并照。汝何不逊 敢不宗敬。婆罗门言。王为智人何不以理验之。而见抑挫。王见其言至为请龙 树。清旦共坐政听殿上。婆罗门後至。便於殿前咒作大池。广长清净。中有千 叶莲华。自坐其上而夸龙树。汝在地坐与畜生无异。而欲与我清净华上大德智 人抗言论议。尔时龙树亦用咒术化作六牙白象。行池水上趣其华座。以鼻绞拔 高举掷地。婆罗门伤腰。委顿归命龙树。我不自量毁辱大师。愿哀受我启其愚 蒙。又南天竺王□御诸国信用邪道。沙门释子一不得见。国人远近皆化其道。 龙树念曰。树不伐本则条不倾。人主不化则道不行。其国政法王家出钱雇人宿 卫。龙树乃应募为其将。荷戟前[马∞丘]整行伍勒部曲。威不严而令行。法不 彰而物随。王甚嘉之。问是何人。侍者答言。此人应募既不食廪又不取钱。而 在事恭谨闲习如此。不知其意何求何欲。王召问之。汝是何人。答言。我是一 切智人。王大惊愕而问言。一切智人旷代一有。汝自言是何以验之。答言。欲 知智在说王当见问。王即自念。我为智主大论议师问之能屈。犹不是名一旦不 如此非小事。若其不问便是一屈。迟疑良久不得已而问之。天今何为耶。龙树 言。天今与阿修罗战。王闻此言譬如人噎。既不得吐又不得咽。欲非其言复无 以证之。欲是其事无事可明。未言之间。龙树复言。此非虚论求胜之谈。王小 待之须臾有验。言讫。空中便有干戈兵器相系而落。王言。干戈矛戟虽是战器 。汝何必知是天与阿修罗战。龙树言。□之虚言不如校以实事。言已。阿修罗 手足指及其耳鼻从空而下。又令王及臣民婆罗门众见空中清除两阵相对。王乃 稽首伏其法化。殿上有万婆罗门皆弃束发受成就戒。是时有一小乘法师常怀忿 疾。龙树将去此世而问之曰。汝乐我久住此世不。答言。实所不愿也。退入闲 室经日不出。弟子破户看之。遂蝉蜕而去。去此世已来至今。始过百岁。南天 竺诸国为其立庙敬奉如佛。其母树下生之。因字阿周陀那。阿周陀那树名也。 以龙成其道。故以龙配字。号曰龙树也。 【注】依付法藏传。即第十三祖师也。假饵仙药现住长寿二百馀年。住持佛法 。其所度人不可称数。如法藏说。 龙树菩萨传(终) ==================================================================== 【作业处理记录】: 一、输入:徐言辉 roberhhh@ms9.hinet.net 1997/1/4 二、校对: 三、版本:「佛教大藏经」第五十一册,第418页。 ------------------------------------------------------------------- 「龙树菩萨传」电子佛典处理原则: 一。如遇缺字,首以通用字代,若无则以组字法处理。(如附件一)。 二。全型符号「●」,代表字不清楚。 三。每列以68格,中文三十四字处理。采用旧式标点,但必要时, 不排除配合使用「、」符号。 四。如有必要,请使用者再重新校对,增加内容的正确性,并将校对 结果告知本人,以更正档案内容;或者直接更改档案内容,并在 後面加上初校、…的姓名,尔後再将档案传回相关位置,并请通 知本人。 五。档案後面加上输入者、初校者…等姓名,只是希望对这一份工作 给与负责的态度,本电子佛典可任意使用流通。 ------------------------------------------------------------------- [ 附件一 ] 组字法 (暂时采用) (1996/11/19 更新) 本组字法含 ∞ % ◎ - + ? 六个全形基本符号,及 () [] 两组半形分隔 符号。今举例说明如下: ∞ 表横向连接 如:明=日∞月(∞的内码为A1DB) % 表纵向连接 如:音=立%日 ◎ 表包含 如:因=口◎大 或 □=门◎月(◎的内码为A1B7) - 表去掉某部份 如:青=请-言 -+若前後配合,表示去掉某部份而改以另一部份代替 如:□=间-日+月 ? 表字根特别,尚未找到足以表示者 如:背=(?∞匕)%月 () 为运算分隔符号 如:绕=组-且+((土%(土∞土))%兀) [] 为文字分隔符号 如:罗[目∞侯]罗母耶输陀罗比丘尼 为求方便,不排除采用全形注音符号、标点符号及英文符号做为组字用字根。 ------------------------------------------------------------------- ★fg2047b.txt ==================================================================== 《龙树菩萨传》 姚秦三藏鸠摩罗什译 ==================================================================== 大师名龙树菩萨者。出南天竺梵志种也。天聪奇悟事不再告。在乳哺之中闻诸 梵志诵四韦陀典各四万偈。偈有四十二字。背诵其文而领其义。弱冠驰名独步 诸国。世学艺能天文地理图纬秘谶。及诸道术无不悉练。契友三人亦是一时之 杰。相与议曰。天下义理可以开神明悟幽旨者。吾等尽之矣。复欲何以自娱。 骋情极欲最是一生之乐。然诸梵志道土势。非王公何由得之。唯有隐身之术斯 乐可办。四人相视莫逆於心。俱至术家求隐身法。术师念曰。此四梵志擅名一 世草芥群生。今以术故屈辱就我。我若咒法授之。此人才明绝世。所不知者唯 此贱法。若得之便去不复可屈。且与其药使日用而不知。药尽必来求。可以术 屈为我弟子。各与青药一丸告之曰。汝於静处用水磨之以涂眼脸。则无有人能 见汝形者。龙树菩萨磨药闻气。便尽知药名分数。多少锱铢无失。随其气势。 龙树识之。还语术师。此药有七十种。分数多少尽如其方。药师问曰。汝何由 知。答曰。药自有气何以不知。师即叹伏。顾斯人者闻之犹难。而况相学。我 之贱术何足惜耶。即具授。其四人得术隐身自在。入王宫中。宫中美人皆被侵 陵。百馀日後。宫中人有怀妊者以事白王。王大不悦。此何不祥为怪乃尔。召 诸智臣以谋此事。有旧老者言。凡如此事应有二种。或鬼或术。可以细土置诸 门中。令有司守之断诸术者。若是术人足迹自现。可以兵除。若其是鬼则无迹 也。鬼可咒除。人可刀杀。备法试之。见四人迹。即闭诸门。令数百力士挥刀 空斫。斫杀三人。唯有龙树□身屏气依王头侧。王头侧七尺刀所不至。是时始 悟欲为苦本。厌欲心生发出家愿。若我得脱。当诣沙门求出家法。既而得出。 入山诣佛塔出家受戎。九十日中诵三藏尽通诸深义。更求诸经都无得处。雪山 中深远处有佛塔。塔中有一老比丘以摩诃衍经与之。诵受爱乐。虽知实义未得 通利。周游诸国更求馀经。於阎浮提中遍求不得。外道论师沙门义宗咸皆摧伏 。即起□慢心。自念言。世界法中津涂甚多。佛经虽妙以理推之故未尽。未尽 之中可推而说之以悟後学。於理不违於事无失。斯有何咎。思此事已。即欲行 之立师教诫更造衣服。今附佛法所别为异。方欲以无所推屈表一切智相。择日 选时当与诸弟子。受新戒著新衣便欲行之。独在静室水精地房。大龙菩萨见其 如此。惜而愍之即接入海。於宫殿中开七宝藏发七宝函。以诸方等深奥经典无 上妙法授之。龙树龙树受读九十日中通练甚多。其心深入体得实利。龙知其心 而问之曰。看经遍未。答言。汝诸函中经甚多无量不可尽也。我所读者已十倍 阎浮提。龙言。如我宫中所有经典。诸处此比复不可知。龙树即得诸经一箱。 深入无生三忍具足。龙还送出。时南天竺王甚邪见。承事外道毁谤正法。龙树 菩萨为化彼故。躬持赤□在王前行。经历七年王始怪问。此是何人在我前行。 答曰。我是一切智人。王闻是已甚大惊愕而问之言。一切智人旷代不有。汝自 言是何以验之。答言。欲知智在说王当见问。王即自念我为智主大论议师。问 之能屈犹不足名。一旦不如此非小事。若其不问便是一屈。迟疑良久。不得已 而问之。天今何为耶。龙树言。天今与阿□罗战。王闻此言譬如人噎。既不得 吐又不得咽。欲非其言复无以证之。欲是其事无事可明。未言之间。龙树复言 。此非虚论求胜之谈。王小待之须臾有验。言讫。空中便有干戈兵器相系而落 。王言。干戈矛戟虽是战器。汝何必知是天与阿□罗战。龙树言。□之虚言不 如校以实事。言已。阿□罗手足指及其耳鼻从空而下。又令王及臣民婆罗门众 见空中清除两阵相对。王乃稽首伏其法化。殿上有万婆罗门皆弃束发受成就戒 。是时龙树於南天竺大弘佛教。摧伏外道广明摩诃衍。作优波提舍十万偈。又 作庄严佛道论五千偈。大悲方便论五十偈。令摩诃衍教大行於天竺。又造无畏 论十万偈。於无畏中出中论也。时有婆罗门善知咒术。欲以所能与龙树诤胜。 告天竺国王。我能伏此比丘王当验之。王言。汝大愚人。此菩萨者明与日月争 光。智与圣心并照。汝何不逊敢不推敬。婆罗门言。王为智人何不以理验之。 而抑断一切。王见言至为请龙树。清旦共坐政德殿上。婆罗门後至便於殿前咒 作大池。广长清净中有千叶莲华。自坐其上而诃龙树。汝在地坐如畜生无异。 而欲与我清净华上大德智人抗言论议。尔时龙树亦以咒术能作一六牙白象。行 池水上趣其华坐。以鼻缴拔高举掷地。婆罗门伤腰委顿。归命龙树。我不自量 毁辱大师。愿哀受我启其愚蒙。有一小乘法师常怀忿嫉。龙树问之言。汝乐我 久住也不。答言。实不愿也。退入闲室经日不出。弟子破户看之。遂蝉蜕而去 。去世已来始过百岁。南天竺诸国为其立庙敬奉如佛。其母树下生之。因字阿 周陀那。阿周陀那树名也。以龙成其道。故以龙配字。号曰龙树也。(依付法 藏经。即第十三祖。三百馀年任持佛法) 龙树菩萨传(终) ==================================================================== 【作业处理记录】: 一、输入:徐言辉 roberhhh@ms9.hinet.net 1997/1/4 二、校对: 三、版本:「佛教大藏经」第五十一册,第420页。 ------------------------------------------------------------------- 「龙树菩萨传」电子佛典处理原则: 一。如遇缺字,首以通用字代,若无则以组字法处理。(如附件一)。 二。全型符号「●」,代表字不清楚。 三。每列以68格,中文三十四字处理。采用旧式标点,但必要时, 不排除配合使用「、」符号。 四。如有必要,请使用者再重新校对,增加内容的正确性,并将校对 结果告知本人,以更正档案内容;或者直接更改档案内容,并在 後面加上初校、…的姓名,尔後再将档案传回相关位置,并请通 知本人。 五。档案後面加上输入者、初校者…等姓名,只是希望对这一份工作 给与负责的态度,本电子佛典可任意使用流通。 ------------------------------------------------------------------- [ 附件一 ] 组字法 (暂时采用) (1996/11/19 更新) 本组字法含 ∞ % ◎ - + ? 六个全形基本符号,及 () [] 两组半形分隔 符号。今举例说明如下: ∞ 表横向连接 如:明=日∞月(∞的内码为A1DB) % 表纵向连接 如:音=立%日 ◎ 表包含 如:因=口◎大 或 □=门◎月(◎的内码为A1B7) - 表去掉某部份 如:青=请-言 -+若前後配合,表示去掉某部份而改以另一部份代替 如:□=间-日+月 ? 表字根特别,尚未找到足以表示者 如:背=(?∞匕)%月 () 为运算分隔符号 如:绕=组-且+((土%(土∞土))%兀) [] 为文字分隔符号 如:罗[目∞侯]罗母耶输陀罗比丘尼 为求方便,不排除采用全形注音符号、标点符号及英文符号做为组字用字根。 ------------------------------------------------------------------- 徐言辉 roberhhh@ms9.hinet.net |
阅读文章: 第 367/2032 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 转寄 | 转贴 | m H d | 返回 |
□ 台大狮子吼佛学专站 http://buddhaspace.org |