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标  题: Re: 《六祖大师法宝坛经》＜行由第一＞
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Thu Mar 27 06:10:09 1997)


各位关心电子佛典的朋友：

再看这＜行由第一＞，觉得底下两处标点值得检讨。

>     师升座次。刺史、官僚三十馀人，儒宗学士三十馀人，僧尼道俗一千馀人
> ，同时作礼，愿闻法要。

「刺史、官僚三十馀人」可修改为「刺史，官僚三十馀人」。其实刺史只有一位
，若照先前使用顿号，会被误以为刺史若干加上官僚若干总共三十馀人。

另个可以清楚表示的标点方式是：「刺史、官僚三十馀人、儒宗学士三十馀人、
僧尼道俗一千馀人」。但是顿号所分隔的文句好像太长了些。

若不考虑得这麽精确，而想保有最佳的读诵感觉，则可处理成：「刺史官僚三十
馀人，儒宗学士三十馀人，僧尼道俗一千馀人」。

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>     「遂问客诵何经？客曰：『《金刚经》。』复问：『从何所来，持此经典
> ？』

「遂问客诵何经？」似乎处理成「遂问：『客诵何经？』」较好。前者平铺直述
，後者引话叙述。若以後者来处理，则「遂问」与「复问」相应，感觉不错。

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方才很专心的聆听著贝多芬第四号钢琴协奏曲第一乐章（波里尼钢琴．贝姆指挥
维也纳爱乐．1976）。我听到乐曲主题的丰富变化，听到钢琴洗练脱俗的诠释，
听到乐团天衣无缝的衬托。又再一次体会到音乐的美感，但你切莫问我听出些什
麽。

文字的意义，如果只是「它的意思是什麽」，那我们干麽还这麽累的读这些经书
？乾脆看看白话本，听听某大师的讲解好了。在我而言，经文除了义理层面外，
文词美感或文学意境也是相当重要的。

每当处理经文分段、标点时，面对一堆文字，就像钢琴手面对一堆豆芽菜，除了
不能错弹半个音符外，还得用心把乐章整体架构清楚，让主题旋律挥□出来，以
及速度、节奏等。若你不能从我处理的经文里感受到这个，那可能我是一个差劲
的钢琴手，或你对我所谓字里行间的音乐性还很陌生。

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