看板: BudaXfile ◎ 佛教 X-FILE 板主: root |
阅读文章: 第 6888/8640 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 转寄 | 转贴 | m H d | 返回 |
作者: abstsai (白非白) 看板: BudaXfile 标题: Re: 梦中观想五色光芒 时间: Wed Sep 14 17:29:04 2005 ※ 引述《dc0303 (dc0303)》之铭言: > ※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言: > > > 识生起的条件为何? > > > 缘名色生识?白话文如何说? > > > ----------------------------------- > > > a.名色为助缘,所以识生起! > > > b.行为造成识生起! > > > 无明→行→识→名色→六入→触→受→爱→.→.→. > > > ----------------------------------- > > > 答案: (1) a. (2) b. (3) a. b.皆对 (4) a. b.皆非 (5)有其他说法_____ > > > ----------------------------------- > > 这和梦的关系为何?要有助於线上同学们的理解,是否稍加 > > 解说一下较好? > > 把梦的缘起加以□清是这个论题的目标。若要谈十二因缘观 > > 则宜【另开话题】为宜,以免纠缠不清。 > 梦不是缘起法吗? > 梦不是十二因缘的一环结吗? > 有一法(任何一法)与十二因缘法无关连吗? 是故梦不是无意识的组合。所以前面有人所说的“梦境只是 过去的经验值,无意志地随性组合”是不合佛说。 世尊在经中所说的生盲人,并没有见色的经验,但依然有其 梦中见色的体验。 万法包含因缘,所以梦是万法之一,但是十二因缘不包含万 法,细看十二因缘次第: 无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。 这个十二因缘不包含万法是显而易见的,对石头来说,并没有 那十二因缘,但它依然有生灭无常,十二因缘是用来给人(修行 者)用的观身次第。却不是万法的唯一依据。 又例如云起有雨或无雨,也和十二因缘无关,有雨非十二因缘, 无雨也非十二因缘所能解释的,但它仍是万法之一。 一样样的推敲便能有所得。故十二因缘法不是万法。有太多现象 和十二因缘法无关,法是法,十二因缘多了四字便不等於法。 世尊一再提醒学者要依义不依语,否则即是偏离正道了。因此要 问的话应问“有一法(任何一法)与法无关连吗?”而不是“与十 二因缘法无关吗?” -- ~~~~~~~~~~~~~~~~ 佛法一,一法佛,一法佛法法一佛。 真如一,一真如,一真如真真一如。 ~~~~~~~~~~~~婴愚~~ -- □ 狮子吼站 板面介绍: cbs.ntu.edu.tw ⊙ 佛教X档案 - 世界搜奇, □谈梦、奇谭、外星、新知 BudaXfile |
阅读文章: 第 6888/8640 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 转寄 | 转贴 | m H d | 返回 |
□ 台大狮子吼佛学专站 http://buddhaspace.org |