看板: BudaXfile ◎ 佛教 X-FILE    板主: root
阅读文章: 第 6888/8640 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 转寄 | 转贴 | m H d | 返回
作者: abstsai (白非白) 看板: BudaXfile
标题: Re: 梦中观想五色光芒
时间: Wed Sep 14 17:29:04 2005

※ 引述《dc0303 (dc0303)》之铭言:
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言:
> > > 识生起的条件为何?
> > > 缘名色生识?白话文如何说?
> > > -----------------------------------
> > > a.名色为助缘,所以识生起!
> > > b.行为造成识生起!
> > > 无明→行→识→名色→六入→触→受→爱→.→.→.
> > > -----------------------------------
> > > 答案: (1) a.  (2) b. (3) a. b.皆对 (4) a. b.皆非 (5)有其他说法_____
> > > -----------------------------------
> >   这和梦的关系为何?要有助於线上同学们的理解,是否稍加
> > 解说一下较好?
> >   把梦的缘起加以□清是这个论题的目标。若要谈十二因缘观
> > 则宜【另开话题】为宜,以免纠缠不清。
> 梦不是缘起法吗?
> 梦不是十二因缘的一环结吗?
> 有一法(任何一法)与十二因缘法无关连吗?

是故梦不是无意识的组合。所以前面有人所说的“梦境只是
过去的经验值,无意志地随性组合”是不合佛说。

世尊在经中所说的生盲人,并没有见色的经验,但依然有其
梦中见色的体验。

万法包含因缘,所以梦是万法之一,但是十二因缘不包含万
法,细看十二因缘次第:

无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。

这个十二因缘不包含万法是显而易见的,对石头来说,并没有
那十二因缘,但它依然有生灭无常,十二因缘是用来给人(修行
者)用的观身次第。却不是万法的唯一依据。

又例如云起有雨或无雨,也和十二因缘无关,有雨非十二因缘,
无雨也非十二因缘所能解释的,但它仍是万法之一。

一样样的推敲便能有所得。故十二因缘法不是万法。有太多现象
和十二因缘法无关,法是法,十二因缘多了四字便不等於法。

世尊一再提醒学者要依义不依语,否则即是偏离正道了。因此要
问的话应问“有一法(任何一法)与法无关连吗?”而不是“与十
二因缘法无关吗?”

--
~~~~~~~~~~~~~~~~
佛法一,一法佛,一法佛法法一佛。
真如一,一真如,一真如真真一如。
~~~~~~~~~~~~婴愚~~
--
狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
佛教X档案 - 世界搜奇, □谈梦、奇谭、外星、新知                 BudaXfile
阅读文章: 第 6888/8640 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 转寄 | 转贴 | m H d | 返回

□ 台大狮子吼佛学专站  http://buddhaspace.org