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标题: Re: 池府王爷
时间: Thu May 25 16:55:44 2006

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
>     呵呵..不要说再见ㄛ:)

喔…暂时不费…但什麽时候离去，吾也不知~~

「吾身去也！」常见於布袋戏和歌仔戏中，因为有提到「吾池」，
所以，就想起了以前在戏文中常看见的台词，如：

吾身去也~~

吾命休矣~~

待吾一观~~

吾皇万岁万万岁~~

也想起王爷在戏中如何自称：

如，本王、本府、本千岁、本宫（？）、本驾（？）

其实这个池府王爷跟我也有一点关系，因为，我台中老家村落的信仰就是
信三府王爷，即朱、李、池三姓的王爷。我记得小时候，每逢初一、十五或
初二、十六（嗯…我也搞不太清楚），都会提个装著简单几样菜饭的小菜篮
到庙□去「犒众」。

这个「犒众」，除了拜王爷公外，也是给王爷公的众兵将（注：「王爷公」
是我们那边的称呼，「王爷」还不够大，後面还要再加个「公」字）。

如果，这个节目所呈现的内容是真的，那麽，那位张姓冤魂，应会被收在其
王爷的麾下做事情，而不会是到西方极乐净土，而收冤魂，这也会是王爷公
兵将众的来源之一。

为什麽会这样说呢？我台中老家的那个村落，是个半农半渔的村落，小时候
村□有人出海捕鱼出事情，村□的人去问乩童，为什麽会出事？乩童答道：

「兵将要吃水，所以，将这些渔民调去服务」

後来，长大後我在想这有可能吗？因为当神仙的人应该是很慈悲的，也应该是
保护村民的生命安全才对，怎麽会害人呢？所以，後来我不相信这种说法。

但是看了药师法门漫谈後，我想，可能是有一些鬼神会调人去「服务」的，但
是不是我们村落拜的王爷公，我是断然不信的。

我们村的庙其实是没有乩童的，就是单纯的拜拜而已，除非有大事，如出海捕
鱼人没回来，庙方才会去外头请人来问事。

前几年，有一天对王爷公有疑问，为什麽是三府王爷？上网看了一下资料，原
来台湾的王爷信仰，大抵是从五府千岁来的，但我们村落拜的三府王爷是否为
五府千岁中的其中三府，这，我就不得而知了；而看庙中的碑文，大抵是说明
这是当年唐山过台湾的时候一起带过来的信仰，而非从台湾南鲲□五府千岁的
分灵；而我们村大部分是从对岸福建漳浦来的，至於漳浦是不是漳州？我就不
得而知了。（但我母亲这一系因为有族谱，所以，我明确知道我母亲这一系是
从福建咏春来的）。

当年来我母亲这一系的祖儿带过来的神明就是观音妈和妈祖，後来，又增加了
魁公。观音妈和妈祖的神像被人偷走了，只留下百多年的魁公没被偷而已，至
今仍供奉在我家。我们家魁公要被偷却没被偷走，还有一段小故事，有空我再
讲好了。


嗯…好…先说到这儿~~

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明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨摩诃萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。
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