作者: dc0303 (dc0303)
标题: Re: human 2.0
时间: 2007年 6月 4日 17:40:24 星期一

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>     今天是 MIT Media Lab h2.0 (human 2.0) symposium，
> 有许多各界学者的精采演讲。这个论坛主要是探讨如何藉由
> 科技而辅助人类: new minds, new bodies, new identities，
> 一方面增进残障人士的生活，一方面解决现有社会的一些问
> 题，一方面甚至构思未来作到超乎常人的身体。
>     其中提到不少医学或科学上的发现，与佛经的记录有些
> 联想，如下:
> * 无法自行起始动作的人:
>     有种病患，他们无法自行起始动作，只能回应动作。
>     他们只能在某触缘下（纸掉地上、有人拉他们、有人碰
> 他们、球在前弹），才会突然「活起来」，开始动作。因此
> 他们在日常生活中，就须要为自己制造这种触缘，才有办法
> 行动。
>     这让我想到了十二因缘的「行」：身行、口行、意行。
> 无明缘行、行缘识的行。
>     这种病患，似乎是在自行起始「行」上有障碍。（也可
> 能是在其他段落。）
> * "听" 到面对他的人:
>     有的聋子会有「幻听」，当别人面对他说话时，他能
> 听到声音，但是当对方脸一转向，就听不到了。会场上并
> 没有解释这「幻听」的内容是否正确，还是幻想，不过似
> 乎是有真实的成份。那麽或许跟六根互用也有些相关也说
> 不定。
> * Affective Computing:
>     在电脑对人类情感的视别而言，目前研究人员已可透
> 过解释脸部各式反应而猜测六种 states。而我想到的则
> 是可对映到六道，人的心境真的是在六道轮转。
> * Space-time worm:
>     研究人员将人在居家的行为录下以作分析。若将此录
> 音在时间轴上展开，则人的行动路径就像是条□一般，他
> 们称作 space-time worm。
>     而我看到营幕上的 space-time worm 画面时，联想
> 到佛经上所谓的「不空绢索」，这个 worm 其实也可说是
> 绢索状。是否只要在时空限制中的人，就是被不空绢索限
> 制著? 纵使逃得了一时，逃不了一世，因果总是有办法找
> 到你? 而不空绢索就是在时间轴上作一些变化，以加速业
> 报?
> Have a nice day!

行蕴是个人存在的内容!
都由个人业力的总和变现出来!
简单说佛教的理论是自作自受!你说是不是?

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