作者: dejo (南无观世音菩萨)
标题: Re: 【护身佛法-9】《实用补帖》
时间: 2007年 9月23日 18:38:12 星期日

恩..我想大概我说的不够具体..其实原文我一口气看了两次:P(真的好精采)

我的意思是以文中的举例来说..
在咒语帖的部份..
有提到心经揭谛咒.

可是之前的文章曾经提到过..
真言是由"心"发挥效用的..不在字句发音.

那麽..
为何选用揭谛咒呢?
既然真言的力量不是单单来自於字面..
那麽主要是持诵者的心..
这是需要修习多修习的..
平时未有多修习..
那麽云何能在危急时用来解救自身或他人呢?

又如十小咒各有出处经典..
各有本尊及修习要求(有些甚至颇严格)..
那麽像早课那样将所有的咒念一次..
是否就只是纯祝愿..完全跟真言门扯不上关系?

举我自己的一个例子就是..
我蛮喜欢十小咒第一咒"如意宝轮王陀罗尼"
也将出处多本经典大致阅读过..
但此咒与十小咒其他咒一般..
出处经典都显然是有复杂的仪轨的(虽然译本有简有繁)

而我自知那般精微的观想和手续..
我是做不到的..
所以就像一般作课..每日持诵108遍.

但此时的一个问题是..
如果不按照仪轨..只是单纯持咒+观想本尊..
                  和    持名+观想本尊..
意义上感觉似乎差不多..都是"念"佛的一种方式?

还是说就如之前的药师咒解说一样..
持咒即称名..功德无殊..只要持名持名再持名?
因所持之咒也暂时只是习诵的祝愿?

因为仔细看过站上之前的文章..
但是还是有无法了解的地方..
还是说..真言门既是"深邃"密教部..
就不能这麽容易接触?

而是
    1.须等拜忏和自誓皈依.持名等..
之後再由本尊亲自指导其中深密所在..
暂时不需理会真言教法呢?

    2.还是自发性的"习诵"真言..
其他暂时不深究?

之前曾听您提起过..真言行者是以入涅盘为志..
 (如果是要求【感应】，那就是持真言的行者了，那真言行者
 能否以往生阿弥陀净土为愿？当然可以。只是真言行
 者是以涅盘为志，活著时要努力证涅盘或成佛，不再
 往生轮回。往生，是万一此世不成功时的第二志愿。)

我又自行仔细看了净土经典..
以经文对照经文..
对於往生净土的的志向虽不变..
但也终於找到了自己的方向.
对这点..真的要感谢狮吼站的师兄们..
让我学到了独立思考这个重要的观念.

但..若以涅盘为志..真言似乎很符合我的需求..
但..




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