作者: hank (hank) 看板: BudaXfile
标题: Re: 观色无常－7
时间: Tue Nov 25 07:25:39 2008

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
> 欲贪云何受如实知。有六受身。眼触生受。耳．鼻．舌．身．意触生受。是名受。
> 如是受如实知。
> ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
> 同理，耳接受到了四大和四大造作，叫耳受，鼻舌身意这四样也是如此，受就是这
> 麽回事。这里眼耳鼻舌身五样受体（器官）容易了解，因为那是很具体的，意呢？
> 意也有一个器官吗？有的，那就是脑，也叫心。古人对脑和心没有严格的分别，脑
> 中所想和心中所想指的是相同的一回事。前段五受阴指的是五阴，这里的受阴指的
> 是五受阴里的“受”而已。

  眼耳鼻舌身五样器官的触较明显而具体，色→眼  声香味触→耳鼻舌身
  法→意，就较不具体了，因为大脑没有直接对外界有"触"，难以实际去观察。

  是否能作这样的来理解：
  意的触：大脑(意)对『神经传导与大脑本身』(法)的触？
  而神经、神经传导(化学变化、放电)、大脑本身，这些也都是四大的变化所成？

  意、心、法，一直以来，都是很玄妙高深的样子
  「眼耳鼻舌身」 及 「色声香味触」皆是四大和四大造作
  「意(心)    」 及 「法        」常与上面五组相提并论，
  或许意心法也皆是四大和四大造作而已，只是人们不甚了解，
  对这些给予高深的命名，而产生高深难捉摸的认识。 XD



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