作者: belleyyc (乌龟慢走)
标题: Re: 观色无常－8
时间: 2008年12月31日  3:18:06 星期三

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> 〔观色无常－8〕
（略）
> 观色无常的说法很多学子们总是会不自觉的限定在杂阿含的讨论
> 迷雾中，这大概是因为杂阿含是学术界最重要的“哲学逻辑”依据
> 之一，是最被广为使用於使心离苦的推理过程。
> 然而很不幸地，推理出“一切皆幻”的结论并不能使人真正离苦，
> 理解无常是苦并不能使人解脱，人们依然在现世，未来世轮回不
> 已，学佛者可以接受苦的事实，使自己“不那麽苦”，但是离脱离
> 苦的境界可说是望不到边际。
> 可是明明世尊说观色无常是离苦的方法啊，为何观到色是无常了，
> 怎仍有苦呢？其实很多人并没有”观“到色的无常，大都是”推理“
> 出色的无常而已。
> 另外一个原因是现今大多的”禅定教学“虽然也是由观色无常入手，
> 但是讲师在台上讲到”嘴角生波“的重点仍是”个人心理“状况的”认
> 知“作用，说“要知色是无常，因为无常所以会苦”，好像“只要心
> 中不认为它苦，苦就不会发生“似的，在这里，老小子不得不借用
> 电影里的台词正声的说:"此乃大谬"。

 先感谢师兄的法施：）
 不过，也忍不住先对号入座回应一下...
 虽然师兄是好意提醒，不过，实在忍不住想问：不晓得我们大家的讨论
 与推敲，哪里让师兄觉得我们忘记了实修这回事呢？如果有，还请师兄
 明示。感恩~

 另外，也想再提，若就杂阿含经里的记载，尊者们之间也有相互讨论
 的，不是吗？（虽然我们讨论的层级，比不上各位尊者...）所以，
 不知道师兄对这样的讨论有任何意见吗？还请师兄不吝指教。

 最後想说的是，如果没有把大方向抓对，实际禅修，应该很容易出问题吧?
 有些状况一旦发生，可能是问都来不及了...

 如有冒犯，还请见谅。也还请师兄不吝指教。感谢。


（下略）
> 前五项有具体感官的我们容易了解，但是第六项的“意”，和外入处的
> “法”，那就比较难以体会，我们留待下回再来详解。

 恩，期待师兄的法施：）

> （待续）

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