作者: hank (hank) 看板: BudaXfile
标题: Re: 观色无常－8
时间: Wed Dec 31 14:53:13 2008

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
>      五阴是作用，不是实质的感官。我们可以要它有作用或不作用。
>      “因为色不是实质的（无我），（当我们）於色有病（问题时），
>       我们可以控制它要（欲令如是）或不要（不欲令如是）有作用。

>     因为眼是无常，难以控制，为何？因为眼有我，它有一个实体。
>     所以无法叫眼眼耳鼻舌身“不对”，或叫意“有对”。

>     色受想行识
>     眼耳鼻舌身意
>     这是二个不同的"物件(或事件)"，不要弄混了。
>     世尊说“色受想行识＝＝无我＝＝”。
>     有没说过“眼耳鼻舌身意＝＝无我＝＝”？

原来如此！ (这一点，有任督二脉全通之感觉 XD)

世尊的确都是说五蕴无我，很少有说过六根无我的
心经也是说照见五蕴皆空，不是六根皆空

之前都将六根当成五蕴中的色蕴来看
以五蕴包括全部(内外六入处及所有一切)理解
原来是实质感官与其作用的关系。(这段难以用文字完全写清^^")

(三三)与(三一八)经，以前都认为是翻译的关系，所以文字上有相反的陈述
现在对照来看，两经有著完美对仗的语句，却叙说著不同的"物件"与意涵


(33 )     若色是我者 ... 不应於色欲令如是．不令如是。
(318)     若眼是我者 ... 应得於眼欲令如是．不令如是。


(33 )     以色无我故 ...   得於色欲令如是．不令如是。
(318)     以眼非我故 ... 不得於眼欲令如是．不令如是。



谢谢！！


原经文：
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（三三）色受想行识

如是我闻。

一时。佛住舍卫国□树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。色非是我。

若色是我者。不应於色病．苦生。亦不应於色欲令如是．不令如是。

以色无我故。於色有病．有苦生。亦得於色欲令如是．不令如是。

受．想．行．识亦复如是。
...

（三一八）眼耳鼻舌身意

如是我闻。

一时。佛住舍卫国□树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。眼非我。

若眼是我者。不应受逼迫苦。应得於眼欲令如是．不令如是。

以眼非我故。受逼迫苦。不得於眼欲令如是．不令如是。

耳．鼻．舌．身．意亦如是说。
...
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