作者: DharmaZen (达摩书院)
标题: 记一次神秘体验
时间: 2009年 8月28日  9:05:04 星期五



记一次神秘体验

 张翅飞



直到今天，我对中国传统文化，特别是道禅文化较感兴趣，比较认同，并有点滴的认识，
都是源於曾经的一次神秘体验。

那已是快十年前的事情了。

当时在家乡小镇粮管所上班。之前我有过练气功的经历，但缺乏思想的指导，只是由於神
秘所以感兴趣罢了，最多是偶偶有一点点意识清□的感觉。但1999年3月，由於各种机缘的
凑合，使我有了一次神秘体验。

这□的机缘指的是：我本天性恬淡，当时又生活於小镇思想比较单纯，此其一；当时已经
通过气功资料的阅读，接触到了道禅的一些思想，此其二；更重要的是当时面临人生的一
次严重挑战，思想精神受到冲击和激发。一个□腆单纯的年轻大学生，分配到小镇的小单
位，一个人住在办公楼的三楼上，当小领导的通讯员，也就是勤务员，成天干的都是接电
话，擦桌子，扫地的事情，一个月两三百元的工资，接著还面临下岗分流……当时在精神上
真有种无路可走的感觉。

当时连最喜欢的围棋都没心思下了，白天机械的干著那些事情，晚上一个人呆在三楼的小
屋，没有电视，更没有现在的电脑，当通讯员报纸倒很多，就看看报，看看书，睡觉前就
练练毛笔字（柳公权的小楷《金刚经》），也静坐一下，也只是闭目养神而已。但有一天晚
上静坐时神秘的体验发生了。那是三月的一天，晚上有一种初春的清寒，我睡前照例是写
毛笔字，心情已经很平静了，又看一本气功杂志上关於地藏的一篇文章，□面有一句写佛
陀一部经□的偈子：“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流，我於凡愚不开演，恐彼分别执为
我。”当时也不知道唯识的理论，细细品味，只是很有感觉；後面还有地藏的两句偈子：“
安忍不动如大地，静虑深思如秘藏”，这是讲精神静定的。放下书，盘腿（非单盘双盘，也
非散盘，是瑜珈的一种至善坐）坐下来，闭上眼睛，然後上班的情形，领导下岗分流的讲
话，种种情景涌上心头，心中各种意识川流不息，但找不到出路，索性什麽都不想，只是
默默地念：“安忍不动如大地，静虑深思如秘藏”，慢慢的静下来了；开始按照书上说的，
两眼球向中间凝为一点，眼观鼻，鼻观心，心观丹田……比较静定……慢慢的,前所未有的体验
发生了……只觉得两眼向中间凝聚,火气全没有了,很清静……眼睛一下子沈落到肚子□去了……
静谧极了,很快身体没有了,床,房间,世界都没有了……向内,向内,静谧的程度不断增强,张力
达到极点……忽然,极度的静谧中出现一个小光点（不是想象）……小光点开始膨大,膨大,越来
越快,伴随著极大的能量和极度的快感,淹没过来,突然意识到,光就是我……一有这个意识,就
想观看这光团,但更加控制不住,光团加速扩大,开始远去，无限远,最後彻底消失了……我又
回到了床上。整个过程中，从有光开始，就伴随巨大能量的感觉和极度的快感，但正由於
这快感使人把握不住，很快回到了现实中。回到床上，感觉浑身每一个细胞精力弥满，充
满了极度的喜悦和自信。下床，看表，只有十几分钟；出门，从三楼望去，家属院，电线
□，夜空中的云，感到整个世界清晰而透明，泛著光，这种状况持续了十来分钟。然後恢
复了日常的感觉。整个过程就是这样。後来再也没有过这样的体验。

前不久和一个研究佛学的朋友谈起，他说，这已经是四禅八定□初禅的境界，可惜把持不
住，现在只是一种回忆了，否则整个生命气象就不是现在这个样子了。佛家初禅境界是离
生喜乐，其感受是对尘俗欲望和烦恼的脱离之喜；二禅是定生喜乐。我的那次脱离的现实
的烦恼，体验到内在发出的极度的喜乐，但定不住，应该是初禅的境界了。後来遇到一个
很有成绩的佛家学者，他也曾谈他的体验，曾经沈浸在甚深的境界□几天几夜，他坦言他
所有的学问都是由那体验□开出来的。一说我很信服，比较而言，我的那次体验是瞎猫碰
上死耗子，境界也太小了。但我以後对哲学，尤其是道禅哲学能有一点点粗浅的解悟，不
能说与那次体验无关，後来看到北大著名学者辜正坤在《中西文化比较导论》□说学中国哲
学没有一点气功的经验是不行的，信然。

我很客观真实的记下快十年前的一次神秘体验，首先，这是我生命□一段很宝贵的经验，
虽然还粗浅，对於生命科学修证，未尝不是一个个案；第二，由此也可坚信，人文学问尤
其是中国传统学问讲的心性修养和境界并非虚妄，都是真实的，某种意义上未尝不是一种
科学；最後，应该相信人生命的完善和提升，是有很大空间的。

是为记！

　

　

师批：

　

翅飞老弟：

        光即使是「常寂光」，不是「道」。但证道必须显「常寂光」，步数很多也。

应注意的是：意识的清净面，也不是「道」。抓住意识的清净面，仍为执著中的执著，魔
中之魔也。

张尚德

　

　



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