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作者: abstsai (白非白)
标题: Re: 见鬼的不一定是见鬼
时间: 2009年12月 4日 17:52:08 星期五

※ 引述《cinemax (粉口粘)》之铭言:
> 老师,容後辈以「索菲亚」小姐所提的自身经验来向您请教。她说,在年少时是跟那些好朋友
> 们每天为伍,更妙的是,还会有神明[或鬼道吧]叫她开坛做事。那位神明在世时的本名叫:
> 李宝言,曾学习过中医,所以常有信众生病上门求治,她便依照神明所示的中药材转述予民
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  这些是典型的鬼道,算是有福德的鬼,可以和通灵人沟通并要求”办事“,但是是否真能办事
  则令人存疑,鬼道和中阴身不同,一般人常搞不清楚。神明有些是自称的,但没有”官方认可“
  的则不能成事,官方认可力量最大的是由玉皇大帝所封,或者由皇帝(天子)所封,这些神
  的力量才大,例如玄天上帝是由唐代皇帝所封的,日後加上民间信仰的依附,因此玄天上帝
  的灵感才会越来越强。

  佛教也是一样,四大菩萨的灵山所以灵验,便是由於佛弟子们诚心礼佛菩萨的感召而使得菩
  萨的力量变大。其它宗教也是一样。

  神明所开的药方,目前唯一认可的是神农大帝,但是现代由於农药的使用,药草已变成毒草,
  所以如果有人要求药方,神农抽出的签诗也只会给那些治小毛病的药方。

> 众。再者,据索小姐所言,农历七月跟平常的鬼道众生数量上并没有明显差异,所以她建议大
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  "没有明显的差异"是因为她所能见的对象就只有那些,那叫“能见高度”,例如三岁的小朋友
  只会看见玩具反斗城放玩具的最下层,上层的玩具小朋友是看不见的。能见高度和各人的“能
  力”有关,例如佛经里有记载,有一次世尊和文殊菩萨一起,看见一只鸽子,世尊问文殊,你
  观察一下这只鸽子轮回了几次是鸽子,文殊看了很久,回答“世尊,我看它了几百世了,它都
  是鸽子”,再远就看不见了,世尊回答文殊,“不但是几百世,而是几千世以来它都一直是鸽子,
  并且往後还要若干世也都是鸽子,要到畜生业报报完才会有机会转生为人“。

  所谓以管窥天,这类人只看见一小部份就常以为鬼道就是那样了。

> 家鬼月时反而不需设坛供养,免得食物太多,引来一堆好朋友。好笑的是,她用流浪狗来打比
> 方,如果家门口常摆食物,那当然会引来野狗盘据;反之,每回来都没收获,他们便会知难而
> 退,转而找其它有供品的家庭长住。猜想,这应该就是老师您所提的:『有些小朋友就能看
> 到』,但感觉不像是中阴生的新鬼?

  我是赞同不必拜的,但是七月要纪念祖先,基於施食的观念,也算是好事一件,只是不必有所
  求,只须要祝福鬼道众生早日超脱即可,毕竟我们最容易作的布施就是施食。只是越施鬼众生
  来得越多,不只鬼道如此,人道不也是一样吗?

> 再者,另一位常上节目的道教老师林正义,他也提过小时候亲身经验。那时家中有位长住的法
> 师友人,由於习得「观落阴」,所以许多村民便会前往求助,希望找到在地岳中往生的亲人。
> 有一回,一位村民要下去找父亲,当法事进行到一半时,那位村民口渴想在「当地」买冰吃,
> 但口袋空空,於是便像法师求助。妙的事来了,法师当下叫那时还是小孩的林正义老师快点烧
> 纸钱,在烧完的同一时刻,那位村民掏了掏口袋,居然就有银两出现。我想,後面所述的例
> 子,可能就是老师所说的:『有特别训练的人』。

 观落阴是一种暗示性的摧眠法,一批人观下去,各人所见都不相同,可见时空环境是不一样的,而
 各人所见的只及於自己想见的人而已,有时还见不到,我对那些是存疑的。

 佛法也有观落阴的法门,但是下去後所看见的人(鬼)会有不同家的人,他们若允许和我们交谈,
 则会前来问我们“你可以替我传话给XXX吗?”,等我们回来後,一问,就会有 XXX 的家属在场,
 这才是真正的观法。电视上的“民俗专家”只要听他们把风水说成“XX穴”说有什麽三只龙,二只龟
 或七条金鱼的什麽穴,就知道那是胡扯的。有一些有先天通灵的,他们也是受限於能见高度。风
 水的本义是"藏风聚气,界水而止"是有环保地理观念的学说,并不是那些怪力乱神的附会穴,你
 说三只龙,搞不好别人看来人像三条□咧。

 学佛者也会多少有些“通”,不过也是有能见高度的差异,而且差异还相当大,所谓大师,要到了
 世尊所说的具有阿罗汉的宿命通之後才算是合於佛法的要求,不过有时也会出槌,像那目连尊者
 是神通第一,但是有时连预测生男生女或预测下雨晴天也会出错,他跑去问世尊为何如此,世尊
 回答他“因为你还没有完全了知真相”。尊者目连都如此了,何况一般小民有了小通就妄想全知?
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半生无一得,三世有所失。
古圣唯一道,人心知不知。
~~~~~~白非白~~~


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