作者: Melon888 (melon)
标题: Re: 等的到龙华三会吗？
时间: 2010年 1月 4日  2:02:44 星期一

好像蛮多人对於弥勒菩萨和龙华三会有兴趣，所以小的斗胆，厚著脸皮
将上面留言的师兄们的说法，加上小的个人的补充，不负责小整理如下，
希望能帮未来的同学多省一点点时间。若有误解，还请师兄们不吝指正
与补充，谢谢！<(_ _)>


【龙华三会】

● 地点：地球。

   * 因为大迦叶尊者一直还在耆□崛山中入定，等候弥勒菩萨来「交接」。

   * 耆□崛山 (灵鹫山)，从贤劫1~5佛都一直存在。(《增一、卷48、
     礼三宝品第50、10》)

     注：这一经中，世尊没有说耆□崛山会整个贤劫都存在，而只说到
         弥勒佛时都会在。个人觉得蛮有意思的 :)

● 时间：约 5.76 亿年後。因为要等弥勒菩萨从兜率天寿满下生。

● 佛名：弥勒佛。

● 三会之中的受度者：诸天、人、天龙八部。

   在这三会中证得阿罗汉的就有近 300 亿位。证初果得法眼净、种辟支
   佛因缘、发菩提心、住阿耨多罗三藐三菩提心不退转的众生更不计其
   数。(《佛说弥勒大成佛经》)

   而这些受度者，多是以前在释迦牟尼佛的教化下种过善根的大众。

● 三会之外的受度者：「有缘者」。

   三会之後，弥勒佛带著大众入城乞食，以无量神力变现，「令有缘者皆
   得解脱」。(《佛说弥勒大成佛经》)

  「有缘者」应该就包涵很广了，以下是小的个人的推测，仅供参考：

   * 诸天、人、天龙八部当然最有机会。

   * 中阴身的众生大概也有机会？(因为有一部《中阴经》，所以我猜的)

   * 畜生道则不一定？

     # 能听法的例子：(也许是特例?)
       醉象听了世尊的开示就不攻击世尊，然後马上死掉，往生四天王天。
       (《增一、卷9、惭愧品18、5》)

     # 不听法的例子：
       有一只白狗，听得懂人话，可是见了世尊不但拼命吠，还对世尊生
       闷气。(《中阿含经》卷44〈140 根本分别品鹦鹉经9〉)

   * 饿鬼道众生也有可能？(也许也是特例?)

     # 能听法的例子：
       世尊与比丘们在鬼的家住宿。世尊在对比丘们说法的时候，鬼宝宝
       在哭，鬼妈妈就叫鬼宝宝们不要吵，让她听法。听完後，鬼妈妈很
       高兴的说：「我已见圣谛」，不知道是不是证初果了?! (《杂阿含
       经》卷49第1322经)

     # 能受三归依的例子：
       顽皮的针毛鬼，原本还捉弄世尊，後来听见世尊说法後，马上忏悔，
       并受三归依。(《杂阿含经》卷49第1324经)

   * 地狱道众生得度的机会应该是 0 吧？
     例如在无间地狱受大苦的程度，是「求暂停苦，一念不得」的。也就
     是说，连想都没时间想。


● 弥勒佛也有末法时期，应该也没有度尽全部众生：

   弥勒佛住世 8.4 万年後涅盘，遗法流存了 8.4 万年。「遗法」也许类
   似於我们目前说的「像法」＋「末法」时期吧。(《佛说弥勒大成佛经》
   则说：弥勒佛住世 6 万岁，正法 6 万岁，像法 2 万岁)

   而弥勒佛说法 1000 年之後，开始有人犯戒。犯戒了，轮回也就开始了。

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   [0789c13] 弥勒如来千岁之中。众僧无有瑕秽。尔时□以一偈。以为禁
   戒。

   　口意不行恶　　身亦无所犯
   　当除此三行　　速脱生死渊

   [0789c17] 过千岁之後。当有犯戒之人。遂复立戒。

   [0789c17] 弥勒如来当寿八万四千岁。般涅盘後。遗法当存八万四千岁。
   (《增一、卷44、十不善品第48、3》)
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【劫 vs 灾】

● 论说纷纭。以下仅供参考，详细说明请交叉比对 CBETA 与「一行网路
   佛学辞典」http://cbs.ntu.edu.tw/dict/index.php

   以下是世尊解释「劫」的其中一例：
   ====================================================
   [0814a12] 比丘，当以方便，知劫有衰尽，不可称计。然劫有二种：
   大劫、小劫。若於劫中无佛出世，尔时复有辟支佛出世，此名为小劫。
   若如来於劫中出世，尔时彼劫中无有辟支佛出现於世，此名为大劫。

   比丘，当以此方便，知劫数长远，不可称计。是故，比丘，当忆此劫
   数之义。(《增一、卷48、礼三宝品第50、10》)
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● 劫：时间单位。分为大劫、小劫。

   * 大劫：成、住、坏、空，就是四个大劫。本次「住劫」叫做「贤劫」，
           有千佛出世，释迦牟尼佛是第 4 佛，弥勒佛是第 5 佛。千
           佛出世完毕後，这个大千世界才会进入坏劫 (第 5 佛之後，
           三千大千世界没坏，但地球有没有坏就不清楚了)。

           成、坏、空劫的时候，有业报的众生就会先转往他方正处於
           住劫的世界或比较上层没被毁到的天界去轮回，等那里坏了
           或这里好了再回来。

           注：贤劫之前有佛出世的大劫，在 31 劫之前 (共两位：尸弃
               如来、□婆舍如来)。再上一次就直接跳到 91 劫前了
                (□婆尸如来)。这中间，三千大千世界那麽多次成住坏
               空，都是无佛的。(《长阿含经》卷1〈1 大本经1〉)

   * 小劫：人寿由 10 岁，每 100 年增加一岁直到 8.4 万岁，叫一增劫。
           人寿由 8.4 万岁，每 100 年减少一岁直到 10 岁，叫一减劫。

           有说一增劫＋一减劫＝一小劫。每一个住劫，都包含许多小劫。

           注：我们目前正处於「贤劫」当中的某个「减劫」。


● 灾：灾难名称。大劫有大三灾，小劫有小三灾，两者不一样。

   * 大三灾：住劫之後，坏劫起时，会有三种大灾：水、火、风劫，导
             致人间器世间的毁灭。每 1 大劫是火劫，每 8 大劫则换
             成水劫，每 64 劫则为风劫，一次比一次毁损到更上层的
             天界。(也就是说，有些坏劫可能只会毁到欲界天，有些
             坏劫却可能毁到色界天)

   * 小三灾：住劫当中有无数次减劫，每一次减劫的劫末，都会有三种
             小灾：刀兵、疾疫、□馑灾。人类惨到几乎灭种後，才痛
             定思痛知道要行善。

             注1：《长阿含经》卷22〈世纪经〉中提到这三灾，名为
                  「三中劫」。不过这里的「劫」不是指时间，而更
                   接近於灾难。

             注2：换句话说，未来一万年间，人类正走向小三灾。



[ melon 不负责小结论]

● 从释迦牟尼佛灭度，到弥勒佛降生这中间，地球到底发生了什麽事，
   在《长阿含经》卷6〈6 转轮圣王修行经2〉有非常详细的描述。

● 宇宙从「开天辟地」以来，这中间发生了什麽事，可参考《起世经》，
   或《长阿含经》卷18-23〈世纪经〉，读起来非常有趣，视野一整个恢
   宏。

● 看来这颗地球应该能撑到 5.76 亿年後弥勒佛降生时。不过由於整个
   三千大千世界都算一个佛土，所以弥勒佛之後，虽然这个大千世界还
   在贤劫，不会毁灭，但地球众生会不会慢慢搬到其他隔壁星球当外星
   人？或者之後的佛陀是否仍是降生在这颗地球？甚至这颗地球会不会
   毁坏？小的我就完全不清楚了。(不然哪位师兄到时候帮大家请问弥
   勒佛好了 :P)

● 所以重点在於修行要趁当下。就是这辈子，就是今年，就是现在。我
   们已经错过过去无数诸佛了，要是以後又不小心落在三恶道，一个转
   身，搞不好贤劫 995 佛又要全数错过完毕。现在刚好新年，顺便祝大
   家今年也要继续加油哦 XD

● 一切色无常，不论地球再能撑都有毁坏的一天，不论我们再长寿也活
   不到 5.76亿岁 (除非我们也往生兜率天，而且不中夭)。无尽轮回中，
   色、受、想、行、识，迁流，变化，全不可恃，唯一能带走的，只有
   自己的业力。

   不管龙华三会在何时、何地，只要因缘成熟了，业力自然会带我们去
   (或者不去)，不用担心哦 :)

● 真不好意思，一写起来又是落落长，也不知到底是让大家省了时间还
   是多花了时间，还请各位多多包涵了 <(_ _)>



南无本师释迦牟尼佛
南无当来下生弥勒佛
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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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