作者: magelinus (巫师) 看板: BudaXfile
标题: Re: 等的到龙华三会吗？
时间: Wed Jan  6 11:58:53 2010



    谢谢您的不吝指教，前阵子才在其他地方看到有人说到佛教徒都不去了解
    经典的经义，并不是大家都这样的，至少cbs 就不是这样的。

※ 引述《xras (xras)》之铭言：
>           希望可以自己看一下，不过你欢喜在这里看全文也行
>           小三灾的部份：
>           要补充的是，瑜伽师地论说的中劫是指人寿从八万四千岁减到十岁，
>           再从十岁增加到八万四千岁，这样叫一中劫。也就是说，论中的中劫
>           是一般认知的小劫的概念。
>           〈瑜伽师地论〉
>           又此中劫复有三种小灾出现。谓俭病刀。
>           俭灾者。所谓人寿三十岁时。方始建立。当尔之时。精妙饮食不可复得。
>           唯煎煮朽骨共为宴会。若遇得一粒稻麦粟稗等子。重若末尼。藏置箱箧
>           而守护之。彼诸有情多无气势。□僵在地不复能起。由此饥俭有。情之
>           类亡没殆尽。此之俭灾。经七年七月七日七夜方乃得过。彼诸有情复共
>           聚集起下厌离。由此因缘寿不退减俭灾遂息。
>           又若人寿二十岁时。本起厌患今乃退舍。尔时多有疫气障疠。灾横热恼
>           相续而生。彼诸有情遇此诸病多悉殒没。如是病灾。经七月七日七夜方
>           乃得过。彼诸有情复共聚集起中厌离。由此因缘寿量无减病灾乃息。
>           又人寿十岁时。本起厌患今还退舍。尔时有情展转相见。各起猛利杀害
>           之心。由此因缘随执草木及以瓦石。皆成最极锐利刀剑。更相残害死丧
>           略尽。如是刀灾。极经七日方乃得过。

            谢谢，这样清楚多了。由上面『瑜伽师地论』所提到的十岁～三十
            岁的经文可知和大正藏是不一样的，上述论所说得是饮食先缺乏，
            接著产生疫气得病，接著战争。

            而长阿含所说得是人寿十岁时人类多行不善，把武器当成皮包一样
            随身携带。因好斗而导致先有战争，接著饥荒，接著疾病。也
            就是人类历史常见的先有战争，战争导致饥荒，饥荒而死的□体产
            生瘴气让人类生病。然而疾疫劫时人们因为开始懂得互相慰问，善
            心令人寿又增加如经上所云。


>           大三灾的部份：
>           一、住劫结束，入坏劫时，器世间无一有情可得，（火灾时）初禅天
>               以下的有情众生都修得二禅，然後生到二禅天。
>               这里瑜伽师地论的说法是与长阿含经一致的

            关於大三灾的确两者说法是一样的，依照经文除了众生转生的天界
            外，以下的世界都会不见去。


> >         有无可能请您解释一下上述所引的『瑜伽师地论卷二』和本讨论串
> >         所讨论的小三灾及大三灾的关联为何？因为太短了而且我没学过
> >         『瑜伽师地论』(...XD)，所以看不大懂就是。 最好是能用白话文
> >         来说，这是狮吼站的惯例呢。
>           其实不太需要解释"有什麽关联"，因为我前文提到的瑜伽论卷二的那一段，
>           就是在讲大小三灾，内容就如上面所引经文内容

    我会提问是因为原作者问的是(#8095 #8097『从现在到弥勒世尊这中间
    世界会不会毁灭』，而这中间照理说是不会有大三灾的。

>           所以我前文也提到了，娑婆世界中贤劫除了弥勒佛之外，後面还有排队
>           挂号的等著成佛。所以不是弥勒佛度众圆满之後，娑婆世界与娑婆世界
>           的剩下未得度的众生就锉咧蛋，等著毁灭了。

    我是认为会等著毁灭，因为人寿过了十岁的小三灾後已经又回到八万
    四千岁了，讲白话就是又回到最高文明的状态，然而周期又到了。只
    不过这种毁灭是生命的毁灭，不是国土的毁灭如前所述。如同之前三
    佛的人类没留下足迹一样，全部毁光光。


>           其次，姑且不论净土，佛经的世界观一个四部洲＋欲界天到初禅天的世
>           界就有一个须弥山。大千世界里有很多的世界，这麽多须弥山都叫须弥山，
>           但也不都是同一座须弥山。同理，这麽多南赡部洲都叫南赡部洲，是不
>           是都是同一个南赡部洲呢？
>           这是我对佛陀提到过去某处地名的想法。

    虽然说三千大千世界至少有10^9个南赡部洲，在经文里面世尊是指路
    边(也就是印度某地方)说这是某某佛来过的地方  ，所以看来应该是这
    个地球。至於南詹部洲如果以岁数(百岁)来说，倒是满像地球人类的
    描述就是。

>           另外，原发问者的另一个重点是娑婆世界是不是就是地球？
>           如果认为娑婆世界就是释迦牟尼佛的佛国的名字，也就是是一个大千世界，
>           那地球应该没那麽大。

    请详前文，娑婆世界是一个大梵天王所领的世界，也就是俗称的『三千
    大三世界』或是欲界。

>           如果认为娑婆世界是一个四部洲＋欲界天到初禅天的世界，这样一个世界
>           的名字，那娑婆世界是不是就是指地球呢？我也不这麽认为。因为现在地
>           球人没听过哪个人活超过两百岁的，但是东胜身洲人可活250岁，更不要说
>           北俱卢洲人可活1000岁。
>           甚至地球是不是就是南赡部洲的全部，我还是有点疑问的

    如上所述，娑婆世界包含四大部洲及(欲)天界。

>           不过这不是太重要...
>           但是可以确定的是，地球在弥勒菩萨成佛之前，乃至贤劫千佛都度众圆满
>           之前，都不会因"劫灾"而毁灭，但是会不会因为其他的因素毁灭呢？
>           那就难说了。 ( □ c□)y□ξ
>           这样或许会问：如此，那些佛要去哪里度众呢？大迦叶尊者怎麽办咧？
>           我想说，就像前面有师兄提到的，我们只要考虑有没有办法拿到入场券。
>           场地的问题留给那些佛去处理吧。
>           大迦叶尊者也是大阿罗汉，他自己不烦恼，我们自己烦恼一大堆还不够，
>           还要替他烦恼？省省吧。

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 大家来读经板 - 共同深入经藏, 以期智慧如海                      BudaDigest