作者: xmac (玉风令)
标题: Re: 大劫的可能算法(Re: 等的到龙华三会吗？)
时间: 2010年 1月27日 16:05:45 星期三

※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：
> 刚才翻了一下贤劫经的千佛兴立品
> 有兴趣的可以看一下，很好玩
> 每尊佛在世时人寿都不一定
> 超过8万4千岁的超多
> 几百万的都有
> 好玩得很....
> 看完还会有一个感觉，我们这个时空人类活的最辛苦
> 真的是五浊恶世，能活在这里还能好好的吃饭看佛经，还真lucky

我很少在这个站发言，但这个问题也困扰我很久，所以不得不插一下花。
一、劫的长度问题
首先我想问「如果佛经中没有特别标明，佛经中提到的劫都是指大劫」这个出自哪里？
这句话我常听到，但怎麽查都查不到。
我会怀疑这句话是因为「劫」如果代表很久，那麽「很久的很久」这种表达方式感觉不太聪明。在我印象中，佛陀是
个辩才无碍的人，应该不至於犯这种不聪明的表达方式。
举例说明，我说「可能有一亿这麽多」大家都会点头称是，「可能有一兆这麽多」可能就有人要皱眉头，何况我再说
「可能有一兆兆」这麽多，这个词除了表示「很多」之外已经很难联想出其他意义了。这还不是最蠢，我如果告诉各
位，可能有10^50这麽多个「兆」，你听了会不会浑身不对劲？没错，这种量词的用法很怪，如果是这样，那麽「阿
僧□劫」又怎麽样？阿僧□=10^56（依不同计算方式多少有些差异）　劫=4320000000年。这跟10^50个兆一
样，是一种怪异的用法。
当然，我也听说过「阿僧□劫就是大劫，形容其时甚长」的说法。但这没办法套在清静道论那种类似「行菩萨乘成佛
须四阿僧□又十万劫」的句子里，这句子里感觉很明显阿僧□和万都是量，劫是量词。
因此我个人认为，前面的量词已经很大的时候，後面的劫应该是个普通的量词，那麽该是多长呢？我没学过梵文，但
网路上查到一般的「劫」是指「人寿」，也就是ayu-kalpa。既然劫是人寿，中劫和大劫长度都是靠人寿来换算，
那麽既然佛已经先声明人寿是会变的，那麽中劫和大劫的长度也是经常在变。

二、岁和年的长度问题
这个不用佛来声明，我们也知道年的长度是在变的，年就是地球绕太阳一圈的时间。地球什麽时候会毁灭？目前天文
学所知地球最久可以撑到太阳毁灭，也就是最多再撑几十亿年，但是地球的毁灭不等於小千世界的毁灭，如果粗估须
弥山高=太阳直径，我个人认为一个小千世界=太阳系。既然火劫是烧大千世界，那麽太阳系这个小千世界遭个劫，
地球生物全灭，最多算是小劫。那时如果要继续做预言，则年和岁的长度就要看咱们众生是移居哪里，那边行星绕恒
星一圈的时间，肯定和我们现在相差非常多。
别说几亿岁的寿命，就算几万岁，就生物学的观点来说，当时的人就不太可能是地球人了。如果那时我们还住在地
球，自然也演化成别的智慧生物了，这个崭新物种的诞生演化所需的时间，几百万年可能有些勉强，几千万甚至几亿
年会是比较有说服力的估计。（参考数据：化石中最早直立的猿人约出现在四百万年前。）
甚至现在并没有什麽东西可以保证在太阳膨胀前地球众生不会全灭，也有可能在数百、数千万甚至数亿年後「就已
经」毁灭。无论地球什麽时候毁灭，众生移居何处，在佛陀预言众生当时的年龄时，肯定和我们现在理解的年和岁差
很多。

三、预言准确度问题
阿罗汉六通里边没有一个叫做「预言通」，只有「宿命通」，我记得佛陀说过完全的宿命论也是邪论，因为如果预言
是百分之百准确，那麽我们的努力都没有意义，未来已经注定了。甚至佛陀曾特地某个（某些）很可能会下地狱的人
留在自己的身边作比丘（恶性比丘？），试图让他结点佛缘、少造些恶业，至少在地狱少待一些时间。
类似故事出自何经何典，请大德们补充。
既然佛陀已经先声明预言不是百分之百准确，那麽他随喜说一些「依照业果推论未来会发生的事情」也就不可能是百
分之百准确，所以几百万、几亿或几十亿我们看来误差很大，但对佛来说也许要估计得准确本来就是不可能的。
--
其实我应该向你磕头，因为你有资格作佛；等到我不再怀疑这件事，我就真的磕下去。
--
※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !118.167.17.237