作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaXfile
标题: Re: 魔扰与拜忏
时间: Thu May  6 12:01:30 2010

※ 引述《yggdrasils (尤克特拉西尔)》之铭言：
> > > 这边末学以为这个魔罗会不会是心魔拟人化的手法呢？
> > > 毕竟魔王十军，都是与心有关。
> >     佛经中关於天魔相关的事件的记载非常多，有很多的独立
> > 事件，有时天魔是以内心戏来干扰行者，有时是以外在，您举
> > 的经文是许多次的其中一次交会，而在那一次的交会中，是以
> > 十军的比喻来谈内心戏。
> >     那一次是谈内心戏，不代表波旬本身只是拟人化的手法喔。
> > 另外还有太多次非内心戏的交会。
> 感谢大刚师兄转贴了这麽多经文，其实我在之前也浏览了一下。
> 不过回归到恶魔（Mara）相应，巴利文 Mara 即魔罗，巴英字典的解释
> 并没有明确的指出魔罗是一个具体化的存在，

    嘻，的确探讨字典所列示意义是否完整，是一个很好的问题。
我们在进行杂阿含集印时，就发现很多字典之间不尽正确的状况，
越晚期的字典表面上看起来会越通顺，但若仔细研究，与精准意义
之间的差距也常会较大些。

    当时 Heaven 曾转述学者给他的答覆，意思大致是（我的印象，
有不正确请更正）：

    编巴利语字词典的学者要推论一个字词的意义，一种方法是将
该字词曾出现的经文都列出来，依据上下文来反推这字词的意思。

    尤其是古文，不管哪一语言的古文与现今文字的意义都会有差
异，现代要确认那些古文字词的意义，可由前後文来反推。而且巴
利语不是南传国家的原始语言或日常语言，他们不是从小就知道那
些字词的意思，而也是再根据经验或教学或推论，而得知巴利语意
义的。

    字典的编辑者其实也是人，有编辑字典的热忱，但各有专精，
不一定就是标准，站上一些大德的程度也不会比他们差呢。像以前
有台大同学参加寺院助印经典的标点注音工作，发现在幕後注音最
力的是阿婆阿嬷。因此上次读经会时有同学说：「为什麽我手上拿
的经本的注音不是照一般我们习惯的念法，而是另一个音？」我只
简单回一句话：「你要怎麽念都行，那个念法是阿婆习惯的念法！」

    像目前一些佛学翻译工具书的作者，其中几位大家也认识，是
很不错且有热忱的网友，但我们当然是不会把他们写的就认为是唯
一真理，且通常他们的用意也只是方便大家，而不是要大家把工具
书的内容当作绝对标准。

    简言之，字典的作者不是天纵英明，一出生就知道千年前这个
字的标准意义，他也是用自己的认知方法来推论这字的意思。因此
若跟经文有所抵触，当然还是要以经解经来探讨罗。

    回归到 mara 这个字，如果我没记错的话，中文的「魔」字是
为了翻译 mara 而创造出来的字，是直接的一对一对映。最根本的
魔还是内心的欲，但一字多义也是很常见的啦，就像中文中有心魔
也有外魔的差别。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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