作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaXfile
标题: Re: 为何李後主常念佛还亡国
时间: Tue Apr 26 21:14:25 2011

> 自己不整建军备，防止别
> 人攻击，被别人攻击也是自找的。经中就有载佛陀说居士也是要避免被盗贼
> 抢等等，以及治国要重视边防等等，

    经载如下：

《中阿含经》卷1〈1 七法品〉：
「尔时，世尊告诸比丘：「如王边城七事具足，四食丰饶，易不难得，是故王城
不为外敌破，唯除内自坏。

「云何王城七事具足？谓王边城造立楼橹，□地使坚，不可毁坏，为内安隐，制
外怨敌，是谓王城一事具足。复次，如王边城掘凿池堑，极使深广，修备可依，
为内安隐，制外怨敌，是谓王城二事具足。复次，如王边城周匝通道，开除平博
，为内安隐，制外怨敌，是谓王城三事具足。复次，如王边城集四种军力，象军
、马军、车军、步军，为内安隐，制外怨敌，是谓王城四事具足。复次，如王边
城豫备军器弓、矢、□、戟，为内安隐，制外怨敌，是谓王城五事具足。复次，
如王边城立守门大将，明略智辩，勇毅奇谋，善则听入，不善则禁，为内安隐，
制外怨敌，是谓王城六事具足。复次，如王边城□立高□，令极牢固，泥涂垩□
，为内安隐，制外怨敌，是谓王城七事具足也。

「云何王城四食丰饶，易不难得？谓王边城水草樵木，资有豫备，为内安隐，制
外怨敌，是谓王城一食丰饶，易不难得。复次，如王边城多收稻谷及储畜麦，为
内安隐，制外怨敌，是谓王城二食丰饶，易不难得。复次，如王边城多积葫豆及
大小豆，为内安隐，制外怨敌，是谓王城三食丰饶，易不难得。复次，如王边城
畜酥油、蜜及甘蔗、糖、鱼、盐、脯肉，一切具足，为内安隐，制外怨敌，是谓
王城四食丰饶，易不难得。如是王城七事具足，四食丰饶，易不难得，不为外敌
破，唯除内自坏。

    （看来佛陀治国也很强。很可惜看来李後主及梁武帝没有读经看到佛陀教的
      治国法... 李後主被假扮的大师所骗，梁武帝则自己把达摩给赶走，所以并
      没有了解正法。如果他们有参加读经班，可能就不会亡国了 ^^y 当然，更
      重要的如接下来这段所述）

「如是，若圣弟子亦得七善法，逮四增上心，易不难得。是故圣弟子不为魔王之
所得便，亦不随恶不善之法，不为染污所染，不复更受生也。」
(CBETA, T01, no. 26, p. 422, c11-p. 423, a14)

    （至於什麽是「七善法」？什麽是「四增上心」？有兴趣的佛弟子，
      请洽 CBETA。）


南无本师释迦牟尼佛

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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