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标  题: Re: 请问十四无记的意义
发信站: KKCITY (Thu Nov  2 23:29:45 2006)
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※ 引述《chuit ( )》之铭言：
>     实际上佛陀不曾定义所谓的法印
>     法印说，只是後人整理出来方便记忆罢了
>     以杂阿含二六二经来说，阐陀比丘听了以後，就觉得很不高兴，
>     说他不喜欢听这样的话。
>     後来，阿难尊者以「缘起法」开导他，才让他完全明白佛教的法义。
>     所以，最後还是导归向「缘起法」，这才是重点所在。
>     http://www.wretch.cc/blog/edharma&article_id=3010643
>     再者，四句论法是一种形而上的哲学论述，
>     用来解释对於某件形上不同层次的体解。
>     实际上，对於涅盘或是无记，都无法使用语言或文字来解说。
>     前言已经提到，要真实正确的理解，
>     唯有自己亲自去体证。
>     如果自己已经亲自、正确体验，
>     自然不会提出超越十二入处此类的问题。
  我接受你所说的  佛陀不曾定义法印，
   我也接受你说的探讨无记对於解脱没有帮助。
但是我的问题还是没解决，因为我的脑袋□面就是会喜欢想一些问题，
所以我想知道想哪些问题是无益於解脱的。
而今天有幸在贵版得知十四无记的问题是无益於解脱的，
所以我想弄清楚到底哪些问题不值得去想？

而你稍早提到「无记」是超越十二入处的感知。
但我现在的问题就是「世界及我」为什麽是超越十二入处的感知？
还有 「命与身」 为何也是超越十二入处的感知？
麻烦解释一下，谢谢!!
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