发信人: swandance@kkcity.com.tw (swandance), 看板: Buddhism
标  题: Re: 形势比人强？
发信站: KKCITY (Sat Nov  4 14:35:05 2006)
转信站: Lion!news.nsysu!news.cis.nctu!news.ee.ttu!news.ntu!bbs.ee.ntu!news.kkci
Origin: bbs.kkcity.com.tw

chuit你再删吧！

反正我永不到人格卑琐管理者的地方发言了！

这是我写在此版的最後一文！


※ 引述《swandance.bbs@cbs.ntu.edu.tw (swandance)》之铭言：
> ※ 引述《swandance (swandance)》之铭言：
> > KKCity的佛教版全国连线，
> > 岂容私自的栽赃与暴力？
> > 栽赃部分，即对我文章任意解释与连结，这部分我已经懒与计较了。
> > 但暴力部分，即未经我同意，将我文章引至彼网志，并以我往彼处发言形式呈现。
> > 而在我指控彼版主将我文章以我名义发表於其各人网志後，
> > 彼版主竟将指控文默默删去，而且不删去网志上的「我的发言」。(小心此举触法！)
> > 事实上，
> > 本人并未到其网志发表，
> > 控诉实属合理。
> 证据(不过现在已被改为「悄悄话」，只好算了)：
> 回应
> 说中阴法是梵我思想者，栽赃伎俩也。凭对几句话的肤浅理解，便分判起圣教来？
> 作者又说保持要默然，其实已经有见解了。
> swandance 於 November 1, 2006 01:17 AM 回应 |
> 拙文未有中阴即是梵我思想之说
> 拙文所言中阴落於有见
> 然有见未必即是梵我思想
> 建议仁者先去了解梵我思想及有见之间的差异再行评论
> 然比较奥义书及西藏度亡经
> 难道仁者不见其中相似之处吗？
> edharma 於 November 1, 2006 01:23 AM 回应 |
> 你自己说：「在《中阴闻教得度经》中描述亡者於中阴时期，应将
> 母明光与子明光合一，即可於中阴阶段成佛，乃是古印度
> 教高揭的「梵我一体论」的说法，恰巧也是释迦牟尼所批
> 判的邪说之一，与释迦牟尼缘起无我的根本法则完全相左。」
> 怎麽转个几分钟，却又否认起来？
> swandance 於 November 1, 2006 01:26 AM 回应 |
> 拙文所言母明光与子明光合一
> 的确如同古印度「梵我一体论」内容相同
> 亦列举广森林奥义书等的内容进行比对
> 我们不难发现 度亡经的中阴解脱思想
> 乃是结合大梵演变而来
> 然而在部派时期的中阴思想
> 完全没有母明光与子明光合一即可获得永恒解脱之说法
> 建议仁者先去阅读 婆沙论 俱舍论
> 先理解此时期的中阴思想再行提出看法
> edharma 於 November 1, 2006 01:27 AM 回应 |
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