发信人: haryewkun@kkcity.com.tw (Har), 看板: Buddhism
标  题: Re: 「佛」与「阿罗汉」有什麽异、同？
发信站: KKCITY (Mon Nov 20 18:24:12 2006)
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总结几位大大的意见，我有几个想法：

1）佛陀之名(buddha)，应该是在释迦牟尼诞生之前就已经存在，是印度民间
   用来普遍指“已经觉悟的人”。

是否只要能够了生死、得解脱，印度民间就称呼为“佛陀”？印度民间所谓的
buddha，是否包含了自觉、觉他、觉行圆满的三种属性？

2）能了生死、得解脱，和获得真理，这两者之间，能够划上等号吗？

比方说，物理学正在尝试，要让相对论和量子理论之间，找到一个可以包含两
者的理论，这是目前物理学的圣杯，暂时还没有人可以做到。

可以说，这和个人的了生死、得解脱无关。

如果照 Warrax大大的看法，佛学中只有教导人，如何了生死、得解脱，怎样成
为阿罗汉，那麽就和追寻上面的知识无关。
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关於教化能力的问题，有一个异议：教化能力的差异是在於强弱，而不是在於
有无。

即使是凡人，只要他领悟了某项学问，他也有教化能力。只是他的教化能力好
或者不好，则有很大差异。

既然凡人都有教化能力，阿罗汉当然也有。所以问题的□结，不在于阿罗汉是
否有教化能力，而是阿罗汉和佛陀之间，有没有差异。

如果根据本文讨论串的第一篇文章，他是认为阿罗汉和佛陀的差异，是在佛陀
具备更强的教化能力，而在解脱的角度来看，两者并无差别。

如果照chuit版主的看法，则是认为阿罗汉和佛陀是指相同的对象。所以两者之
间的教化能力也就没有差异。

但是若这样假设，就有另一个问题：假如阿罗汉和佛陀具备同样的教化能力，
为什麽到了今天，阿罗汉的数量，没有等比级数的增加？

这些都是个人在阅读了各位大大的想法後，心中的疑问。若有什麽不如法的地
方，请各位多加指正。谢谢！
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