发信人: chuit@kkcity.com.tw ( ), 看板: Buddhism
标  题: Re: 「佛」与「阿罗汉」有什麽异、同？
发信站: KKCITY (Mon Nov 20 19:50:23 2006)
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※ 引述《haryewkun (Har)》之铭言：
> 关於教化能力的问题，有一个异议：教化能力的差异是在於强弱，而不是在於
> 有无。
> 即使是凡人，只要他领悟了某项学问，他也有教化能力。只是他的教化能力好
> 或者不好，则有很大差异。
> 既然凡人都有教化能力，阿罗汉当然也有。所以问题的□结，不在于阿罗汉是
> 否有教化能力，而是阿罗汉和佛陀之间，有没有差异。
> 如果根据本文讨论串的第一篇文章，他是认为阿罗汉和佛陀的差异，是在佛陀
> 具备更强的教化能力，而在解脱的角度来看，两者并无差别。
> 如果照chuit版主的看法，则是认为阿罗汉和佛陀是指相同的对象。所以两者之
> 间的教化能力也就没有差异。
> 但是若这样假设，就有另一个问题：假如阿罗汉和佛陀具备同样的教化能力，
> 为什麽到了今天，阿罗汉的数量，没有等比级数的增加？
> 这些都是个人在阅读了各位大大的想法後，心中的疑问。若有什麽不如法的地
> 方，请各位多加指正。谢谢！

    佛陀也不曾说过：你信仰我、接受我的教导，就一定可以获得解脱

    同样的道理，并不是只要接受了阿罗汉的教化，就一定可以成为阿罗汉。
    他们只指出了道路及示现涅盘，而涅盘的道路还是得自力完成。

    更别忘了，外道思想的入侵造成的影响。

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诸行无常 Anicca vata sankhara,
是生灭法 Uppada vaydhammino;
生灭灭己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盘无我 Tesam vupasamo sukho.

从菩提树下走过 http://www.wretch.cc/blog/edharma
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