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标  题: Re: 「佛」与「阿罗汉」有什麽异、同？
发信站: KKCITY (Fri Nov 24 01:11:58 2006)
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    依师兄来看，似乎学习佛法不应该以三藏作为依据，
    佛陀教法亦不在三藏之中。
    那请教师兄又是如何知有佛教？知有佛法？

    再者，三藏结集成文字，是第三次结集之後的事情了
    在第三次结集之前，都是秉持传统，
    以口传唱偈的方式来传达教义，是否如此就真能表达胜谛？
    恐怕未必。

    即使是佛陀亲说，胜谛恐怕亦超越一切文字、语言
    超越你我凡人的理解□围，

    因此无论口传或文传，主要是以流传佛法为主旨
    只要能够流传佛法、续佛慧命，
    什麽方法都不重要，现在还有录音带、DVD、卡通呢～
    唯有亲证涅盘，才能够知道胜谛


    师兄如此□扯，既未亲证，又提不出具体的看法，
    只是耍耍嘴皮、徒劳无功罢了。


※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (K B Tee)》之铭言：
> 在佛陀住世的年代里，没有人著书写论来记载佛陀的教法。［更甭说佛陀亲自执笔
> 写经文］。全部的传授都是经过口传的方式，即以唱偈的方式来传达教义。间中的
> 道理凡人难以明白，唯有佛陀才能说出个中真相。
> 在遇到有人来求法解疑难时，佛陀就会与弟子们一齐唱演法音，教导愚昧众生，这
> 还是以口述的，并没有像现今的分发书本或传单。
> 在佛陀的精舍里有著无数的弟子，各个弟子的修证的程度都不一样，因此才有不同
> 的名字等位称号。
> 因为佛陀自己是一个大智大觉者，仗著他无比的教化能力，他能够教化出不同等位
> 弟子。因此他对阿罗汉、菩萨、等弟子们的心地了若指掌。在那个时候，佛陀的所
> 作所行都是弟子们的榜样，而且在精舍里的修行，主要是听从佛陀的教诲［缘觉］。
> 佛陀能够教导弟子们，可是弟子们不一定能够完全洞澈佛陀的心境。因此後来著经
> 写论时，才有分甚麽有漏涅盘，无漏涅盘等名堂。
> 其实三藏乃是佛陀寂灭後，菩萨和阿罗汉等人为了延续佛陀的智慧，以留世於後
> 人，才开始集结经典的。
> 此举已经与佛陀在世时的教导方式有出入，即导致後人都依经文而不依法来学习佛
> 的教导，造成现今佛法的错误百出。有者求取智慧，有者求取解脱，有者求取人天
> 福报，这些都是人的心术不正，不明白佛陀所要坦述的真理的原故，所做出来的行
> 为，造成现今的五□恶世。实为可悲！

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诸行无常 Anicca vata sankhara,
是生灭法 Uppada vaydhammino;
生灭灭己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盘无我 Tesam vupasamo sukho.

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