发信人: chuit@kkcity.com.tw (台北冷天), 看板: Buddhism
标  题: [转录]Re: 当你看完这部片，你还敢吃吗?(杀生唷)
发信站: KKCITY (Thu Dec 14 12:52:31 2006)
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※ 本文转录自 [Motss] 看板

作者: AgnesTan (生命中无法承受之man) 看板: motss
标题: Re: 当你看完这部片，你还敢吃吗?(杀生唷)
时间: Thu Dec 14 01:18:35 2006

※ 引述《GuoBing@kkcity.com.tw (Boddo, melancholy......)》之铭言：
> ※ 引述《AgnesTan@kkcity.com.tw ( )》之铭言：
> > 现在台湾的乞丐也不要饭，而是要钱了不是吗？
> 今日的乞丐要钱、要饭皆有之，
> 要钱的主要仍然是为了果腹而要钱，
> 而今日不少出家人已经被信徒供著养了，
> 还这麽贪心的出来跟乞丐抢饭碗？
所以？出家人应该只要饭？
虽然说按理来讲应该是这样没错，不过时至今日却有实践上的困难。

> 既然仍贪恋世间的一切，
> 又怎麽可以说自己已经「出家」了呢？
> 如此错置／错植的宗教信仰在今日仍迷惑著它的信徒。
是啊。
不过出家人是不是真的将供养占据纳为「己」有？
也不是表面上一看就知道的。

> 佛教的六法全书（Vinaya）在每次的再版之中，
> 一直都是更动最少的，
> 甚至是只有增加而没有减少的状况，
> 因此南传佛教国家今日仍能见到托钵乞食的传统，
> 所以这些南传的出家人全部都是死守诫律、死脑筋？
> 现代性（modernity）的遭逢在今日的任何宗教都是一大挑战，
> 然而为何南传国家却仍能保持如此优良的传统，
> 这些皆不可用「死守诫律」、「不用脑子」这类说辞来回应的吧？
是，但是，毕竟「出家人」还是「人」啊....
凡人会有的障，凡人会有的权力运作等等政治问题，
也不可能期望他们就能完全免除。
而且，南传国家的风土习惯变动也较小，这也是原因。
真要这样一一检讨，佛教当初传到中国时，就已经变样了啊....

>         特别是佛教与现代思潮遭逢而需要适应与递变时，在调适佛教如
>     何契理契机於这个时代的同时，若能更进一步阐释这样的契理契机在
>   　佛陀教导的正法律（saddhammavinaya）里的合法性（dhammena）适
> 　　宜性（vinayena）基础，这自然可以避免陷入「背弃佛法而屈从世俗
> 　　」的窘境。……中国传统佛教界向来流行「俗人不可读戒律」、「比
> 　　丘尼不得研究比丘戒」或「唯比丘可以研究一切戒律」等观点，不但
> 　　是没有根据的，也是不合理的说法，必须彻底澄清。这种说法之所以
> 　　代代以讹传讹下来，起因在道宣的「戒疏」之误解。……徵诸南传佛
> 　　教反而鼓励俗人阅读律藏，亦可知中国传统佛教的讲法无道理。况且
> 　　佛陀於《增支部》：「诸比丘，这三种东西是亳无隐瞒的照耀给人们
> 　　看的。三者为何？一为明月、二为炎阳、三为如来经律也。」……这
> 　　种「不得阅戒」的观点正是一种变相的「戒禁取」——与解脱无关的
> 　　禁制，更应该彻底扬弃。
事实上，佛教界对於戒律的反省声音也不少，
只是的确就跟其他的宗教一样，很多事情即是当初是以讹传讹，
变成「传统」了以後就变成不可冒犯、挑战了....
所以修行的确是漫长的路啊....

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