发信人: Tchi2@kkcity.com.tw (渡尽一切成就无上最究竟), 看板: Buddhism
标  题: Re: 如何舍离对自我想法的执著
发信站: KKCITY (Fri Feb 16 08:31:48 2007)
转信站: Lion!news.nsysu!ctu-gate!news.nctu!news.ntu!news.au!zoonews.ee.ntu!news

※ 引述《shenshyh (其实我是很低调的)》之铭言：
> ※ 引述《Tchi2 (渡尽一切成就无上最究竟)》之铭言：
> > 看来你好像很生气，骂我精神有问题的文章涉及人身攻击我不回应，
> > 包含在宗教版那篇。
> > 你说一切都是因缘生灭，那包含无为法吗？若是包含，无为法可有生灭？
> > 可见你说的一切不包含无为法，那就是生灭法，那生灭法中那一法不在
> > 五蕴中呢？所以你说的一切缘生缘灭就等於五蕴假我无常苦空无我之义，
> > 这是基本阿含思想，至於於五蕴无自性，那并非阿含思想，而是大乘之五蕴
> > 皆空的无法［法无我］思想，并非是无我［人无我］思想，所以你可能
> > 南北传佛教有些义理混淆，或者说无我无法两者混侥了，请你再看看
> > 杂阿含的五蕴无常苦空无我的无我思想与大乘之心经的五蕴皆空，
> > 五蕴与空不一不异、即相非相的妙境那种无自性，无我无法两者有何不同！
> > 这是我一点的见解，还望多多切磋砥砺自许！
>     这又进一步说明你什麽都不懂，缘起无自性空本来就是佛法的根本，无常、无我正是
> 空义不同面相的解说，连这基本都不知道还妄说，你当好好反省才是。

你怎麽那麽辣啊！^_^
若是南传无我之说有无自性的说法，那请拿出四阿含佐证，
毕竟阿含我读的也不少，小大密乘也修学十来年，
不会差到那□吧！^_^

不过以更广的大乘空观来看，小乘无我也是融涉在空无自性中，
小止观中说双照二谛心心寂灭，证入中道法身境界！
其中空假中三观次第也是如此，先要有小乘无我空观的慧眼，
才能进入佛菩萨的假观法眼与中观佛眼。
而我也是空无自性，凡夫从五蕴中产生我的存在妄执，
进而在阿含的修法破除之，证得我空无自性，
所以人无我也是法无我的一种类。
所以小止观有言：因缘所生法 我说即是空 亦名为假名 亦名中道义
说到反省 我们都有该反省的吧！^_^

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绝对智力：  数学中的代数拓□之Homotopy为代表
CBETA  中华电子佛典协会 http://www.cbeta.org
心性功德：  财团法人法鼓山佛教基金会 帐号∶19078983
行善福报：  佛教慈济基金会 邮局帐户：06887791
心性修养就是止观双运、动静自如，试著间隔默念 1，越来越放慢、
越轻慢如蜻蜓点水，接著在念起即止念，进入大乘起信论念无住相境界
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