发信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其实我是很低调的), 看板: Buddhism
标  题: Re: 五蕴无我的般若智慧思惟修法
发信站: KKCITY (Thu Feb 22 17:01:46 2007)
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※ 引述《Tchi2 (法鼓人)》之铭言：
> ※ 引述《dennisc.bbs@bbs.ntu.edu.tw (dc)》之铭言：
> > <插花>
> > 既然您破了五蕴照见五蕴皆空，度一切苦厄
> > 有一问题请教，
> > 佛教讲无我的同时又讲轮回，请问谁在轮回？
> 你的问题问不好，你应该问"五蕴皆空，那那一法存在"！
> 或"无我，谁轮回"！
> 你问的应该是後者，轮回六道的那一道众生都是无我，
> 轮回过程的中阴身也无我，
> 众生在无我的五蕴妄起相续我执，
> 所以才有相续不停的所谓轮回，
> 只要我执一断，就是无我、就是不再轮回！

    好笑，看来你连空义都解错了，空是无自性的意思，说无自性并不否认五蕴的存在，
反而更因为一切法空，所以一切法才能存在，如中论说：「以有空义故，一切法得成；若
无空义者，一切则不成。」所以说空并不否定五蕴的存在，只是说明五蕴乃是无自性，只
是常人执此五蕴的身心以为实、为我，因此而有了我执与自性见，这才有了生死轮回，至
於我执断除了，并非此生不再轮回，依经而说，证须陀洹已断除我执，此时「唯见正法，
不复见我」，可仍有七番生死，与你所说不合，看来你还需要多多反省啊！
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若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
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