发信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其实我是很低调的), 看板: Buddhism
标  题: Re: 五蕴无我的般若智慧思惟修法
发信站: KKCITY (Fri Feb 23 17:30:14 2007)
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※ 引述《Tchi2 (法鼓人)》之铭言：
> ※ 引述《shenshyh (其实我是很低调的)》之铭言：
> >     好笑，看来你连空义都解错了，空是无自性的意思，说无自性并不否认五蕴的存在，
> > 反而更因为一切法空，所以一切法才能存在，如中论说：「以有空义故，一切法得成；若
> > 无空义者，一切则不成。」所以说空并不否定五蕴的存在，只是说明五蕴乃是无自性，只
> > 是常人执此五蕴的身心以为实、为我，因此而有了我执与自性见，这才有了生死轮回，至
> > 於我执断除了，并非此生不再轮回，依经而说，证须陀洹已断除我执，此时「唯见正法，
> > 不复见我」，可仍有七番生死，与你所说不合，看来你还需要多多反省啊！
> 好吧！那一切法什麽空，空又如何成一切法，请解说到一切人都听的懂，
> 因为你说的...
> 还有一点，初果是断我见不是断我执，
> 断我见是不认为五蕴是我，断我执是五毒全断，OK!

    好笑，看来你真的是什麽都不懂呢！佛说诸法因缘生，诸法因缘灭，一切法都是种种
关系条件和合而成的，既然一切法都是种种关系条件（因缘）的和合，就说明了其无有自
性（自性是永恒、不变、自成的意思），而也正因为一切法都是无有自性，所以一切法才
能够因缘而有，这是佛法的根本义理，看来你连入门都还谈不上啊！

　　至於我执的问题，这更好笑，佛与阿罗汉是彻底断除我执了，不过在其未入涅盘前，
五蕴和合的身心却还是有的，如果就你所说，那恐怕佛和阿罗汉都没有断除我执，佛都不
究竟，那真是太好笑了，看来你所学实在是错的离谱。
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若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
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