看板: Buddhism ◎ 连线佛教版 板主: fox |
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发信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其实我是很低调的), 看板: Buddhism 标 题: Re: 五蕴无我的般若智慧思惟修法 发信站: KKCITY (Fri Feb 23 17:30:14 2007) 转信站: Lion!news.nsysu!news.cis.nctu!news.ee.ttu!news.ntu!news.au!zoonews.ee.n ※ 引述《Tchi2 (法鼓人)》之铭言: > ※ 引述《shenshyh (其实我是很低调的)》之铭言: > > 好笑,看来你连空义都解错了,空是无自性的意思,说无自性并不否认五蕴的存在, > > 反而更因为一切法空,所以一切法才能存在,如中论说:「以有空义故,一切法得成;若 > > 无空义者,一切则不成。」所以说空并不否定五蕴的存在,只是说明五蕴乃是无自性,只 > > 是常人执此五蕴的身心以为实、为我,因此而有了我执与自性见,这才有了生死轮回,至 > > 於我执断除了,并非此生不再轮回,依经而说,证须陀洹已断除我执,此时「唯见正法, > > 不复见我」,可仍有七番生死,与你所说不合,看来你还需要多多反省啊! > 好吧!那一切法什麽空,空又如何成一切法,请解说到一切人都听的懂, > 因为你说的... > 还有一点,初果是断我见不是断我执, > 断我见是不认为五蕴是我,断我执是五毒全断,OK! 好笑,看来你真的是什麽都不懂呢!佛说诸法因缘生,诸法因缘灭,一切法都是种种 关系条件和合而成的,既然一切法都是种种关系条件(因缘)的和合,就说明了其无有自 性(自性是永恒、不变、自成的意思),而也正因为一切法都是无有自性,所以一切法才 能够因缘而有,这是佛法的根本义理,看来你连入门都还谈不上啊! 至於我执的问题,这更好笑,佛与阿罗汉是彻底断除我执了,不过在其未入涅盘前, 五蕴和合的身心却还是有的,如果就你所说,那恐怕佛和阿罗汉都没有断除我执,佛都不 究竟,那真是太好笑了,看来你所学实在是错的离谱。 -- 若知前世因,今生受者是;若知来世果,今生做者是。 -- ┌—————◆KKCITY◆—————┐ □□ 只要你通过身份认证 ~ □□ │ bbs.kkcity.com.tw │ □□— 免经验、五人连署即开班系板 □ └——《From:61.67.46.20 》——┘ □□ 赶快为班上设个秘密基地吧! □ -- |
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