发信人: chuit@kkcity.com.tw ( ), 看板: Buddhism
标  题: Re: 佛教徒相信祈祷的功能吗？
发信站: KKCITY (Sat Feb 24 18:49:09 2007)
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※ 引述《pellet ( )》之铭言：
> ※ 引述《shenshyh (其实我是很低调的)》之铭言：
> >     这种说法是属於宗教化的佛教，并非如实的佛法，如以佛法的根本见地而言，是否定
> > 祈祷等等功能的，如经中世尊破斥外道婆罗门的祭祀得福，犹如投石入海而祈祷大石能够
> > 浮起来一般，是无有是处的，所以就佛法本身的立场来说，是否定祈祷、祭祀等种种功效
> > 的。
> 我要驳斥shenshyh的说法
> 祈祷是有用的，如果祈祷时说了诚实语如:"无上智者佛陀尊"，这是一句实语
> 则实语可以产生福报，那麽这位行者又特别的回向这份福报给XXX，所以祈祷
> 时是有用的，其原因是祈祷时讲的话是善业。
> 你说的那个例子是死後往生的例子吧，如果恶业满盈的话，是无法改变他下
> 依辈子的去处，可是并不能否定如此佛教的仪式可以更改善恶业。
> 以上 草本

    诸位仁者,
    不才认为讨论祈祷是否有其功能效益, 实际上并不如法,
    况已超越十二入处的感知, 对於解脱没有任何帮助.
    只有对於过去 现在 未来产生疑惑, 心中不安,
    恐惧业报者才会心向於此法, 沉迷其中.

    如果祈祷有其功能效益, 换言之, 诅咒也会产生同样的功能效益
    然而, 又如果福报可以回向, 同样的业力也可以转嫁他人. (在此先不讨论共业)
    如此, 一个恶贯满盈的人, 是否真能因承受众人的祝愿, 而扭转投生呢?

    该往生成大蟒蛇, 终究是大蟒蛇,
    任何企图扭转业报的忏法仪轨, 无疑都是违反业力说的自我满足的仪式
    更有许多僧众或是个人, 藉此敛财收取供养, 愧对身上袈裟, 败坏如来家业

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诸行无常 Anicca vata sankhara,
是生灭法 Uppada vaydhammino;
生灭灭己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盘无我 Tesam vupasamo sukho.

从菩提树下走过 http://www.wretch.cc/blog/edharma
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