发信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其实我是很低调的), 看板: Buddhism
标  题: Re: 在家人应该学习什麽？
发信站: KKCITY (Mon Feb 26 13:46:06 2007)
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※ 引述《purify.bbs@cbs.ntu.edu.tw (净心)》之铭言：
> 在家人应该学习什麽？
> ..............................................................................
> （７）假设我们被问：
>       「在家人应该学习什麽？」
> ..............................................................................
>     我们不必浪费时间自己去想答案，若有人要有自己的想法也可以，没人会阻止他。但
> 如果依据佛陀所教的回答，我们必须说：「在家人应该学习所有如来（ Tathagata）宣说
> 有关『空』（ sunnata ）的教示（ suttantas ）」。「素□答」（ suttanta ）是佛陀
> 所有教诲的核心，是经系统化且完整、妥善地结集而成，这就称为「素□答」。
>     sutta 指的是经典，  anta 的意思是究竟，因此「素□答」（ sutta nta ）是完整
> 又系统化，将最精华的部份结集而成的经典。 它就像「吠檀多」（ vedanta ）这个字，
> 「吠陀」（ veda ）的意思是知识，「吠檀多」是知识中的精华，是将知识作最完整而有
> 系统化的结集。
>     请记住「素□答」这个字！所有「素□答」都是如来所说，是如来所教，而且都与「
> 空」相应。关於这点，有人问佛陀要如何修法，才能获得永恒安乐的利益，佛陀回答：「
> 所有『素□答』是如来所说，与『空』相应，义理奥妙深远，超越世间。」这句话的重点
> 在於「与空相应」。
>     「空」（ sunnata ）这个字，你听起来也许会觉得有些奇怪， 但先不要退缩【译注
> 一】，因为它正是佛教最重要的字眼。请注意听：「空」字或可译为「空无一物」，它有
> 好几个用法与意义，佛陀所说的「空」，不是指什麽东西都没有的「物质空」。这里的「
> 空」，是指智慧的「空」，因为所有事物仍然存在，也许会多到充塞整个世界，但佛陀说
> 它们是「空」或「空性」，因为所有的一切都不是「我」、「我所有」。我再说一次，这
> 些都是为了教我们不要去执取任何事物。
>     在家人尤其应该学习佛陀所说「空」的教示。一般说来，普遍的人都误解「空」，以
> 为它对在家人而言是太过高远的理论，究其原因，是因他们没有听闻过佛陀对「空」的教
> 示。所以请好好记在心里，不只是出家人，即使是在家人也必须学习「空」、理解「空」
> 、践行「空」【译注二】。
>     佛陀开示过这句话： 「在家人应该学习与『空』相应的事」（泰本巴利藏  19 册，
> 512 页），期望你们不要再害怕「空」或与「空」有关的事。
>     请跨出你的脚步，多去了解「空」。若要深入、详尽地解释「空」，那会花相当多的
> 时间，在此，我们只讨论它的核心及实质，也就是空掉「我」及「我所有」的感觉——空
> 性，这样就足够了。心若没有任何「我」、「我所有」的感觉，这心就是「空」的，「世
> 间空」就是这个意思。
> 【译注一】泰国佛教界对「空」误解极深，说到「空」都无法理解。泰国的高僧从来多谈
>           苦、无常、无我，少谈到「空」。直到佛使比丘发现经典多说「空」，佛陀甚
>           至说：「一切教诲不与『空』相应，则非佛说。」佛使尊者四十多岁就开始宣
>           说「空」是佛陀最高的教诲，当时一般人以为他疯了，或有人以为他不过是位
>           「佛教学者」，只会说不会做。直到今日泰国佛教谈及「空」的著作，还是多
>           为佛使尊者所撰，少部份弘扬空理的人，也多是曾在其门下修学的法师。
> 【译注二】泰国在家人以为「空」高深莫测，是根本做不到的事，甚至说：「『空』是出
>           家人的事。」

    这看来佛使比丘对於空义的理解恐怕还是有误的，如果仅是说心里没有任何的我与我
所有的感觉这就是空，那麽佛法恐怕就成了绝对唯心论，且如果说心里无我与我所即是空
，那麽恐怕植物与矿物都已经证空性了，因为他们没有我与我所的感觉不如直接说它们根
本没有感觉，植物人也证空了，因为他也没有感觉，如此的诠释空性，明显的是对於空性
的错解。

    内容以及篇章实在太多了，实在无法一一回覆，仅以以上几篇略为分辨抉择之。
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若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
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