发信人: 金文 <kibotee@yahoo.com>, 看板: Buddhism
标  题: Re: 角度的问题
发信站: Singapore Telecommunications Ltd (Mon Mar 12 03:46:46 2007)
转信站: Lion!news.nsysu!ctu-gate!ctu-peer!news.nctu!newshub.sdsu.edu!postnews.g
Origin: 121.6.65.245

__^^^^__ wrote:
> 金文 wrote:
>> 金文 wrote:
>>> 金文 wrote:
>>>> 佛说众生的心，本来清净圆满，无有方所，无所不偏，心量之大就好像宇宙那样。
>>>> 比如告诉一个人∶「今天的月亮是圆的」。
>>>> 那个人不必抬头望著月亮也能知道今天是十五，高挂在天空的月亮肯定是圆圆的。
>>>>
>>>> 整个过程没有假借眼根，那个人也能够心理知道一切。
>>>> 这种现象过程，佛经里是有描述过的，旨在让人明白自己的真心所在。
>>>>
>>>> 不能意会这个佛陀的解释的人，也就不能找出自己的真心，就好像一些人以为自己
>>>> 的真心是在身子里面。看东西，说话都是以「我」为出发点。
>>> 把心放在三宝上，才是正确的归依。
>>> 三宝即佛、法、僧。
>>> 「佛」即无形无相，但遍满十方三世的佛性。
>>> 「法」即能趣往佛土净地的方法，想法。
>>> 「僧」即能代表佛法的有相象征。
>>>
>>> 修行应该明白三宝的意义，次第等修行方法，有相的礼拜，无色的禅观，以便能登
>>> 入无形无相的佛的境地。
>>> 抱著佛所说，佛经所言，你我之见，其实还停留在法的见地上，人天福报是事实，
>>> 坠落也应该是事实。
>>>
>>> 出言不逊，只能招来同样的回应，哪有何必呢？
>> 有些人的看法是把生命视为有如今日生昨日死，如梦如幻，如露如电。
>> 也有一些人把生命看成一辈子应有七八十岁，生时零岁，老时八十。
>> 两种看法便能产生两种不同的人生观。
>> 「为」或者「不为」，便是在这样的情况下产生的。
>> 有意义或无意义，了或不了，也是依这种观行而来的。
>>
>> 简单的说，在看经看文的时候，不能只单方面吸取知识，也应加入思考与观察，观
>> 察的当儿，也就是你入道的时候了。
>>
>
> 你也在产生看法。
> 照照照....time to break the mirror.

又是一个爱管□事！
看戏就看戏！
又笑又掉眼泪的，干什麽！

想必也想批评佛陀多话了？